Anamnésia e hipomnésia: Platão, primeiro pensador do proletariado

Abstract

Este texto trata da exteriorização da memória, isto é, da técnica como perda do saber. O processo de exteriorização (mnemotecnologias) se concretiza como história da gramatização, história técnica da memória, onde a memória hipomnésica relança a constituição de uma tensão de memória anamnésica. Como as questões filosóficas são questões de transindividuação, em termos de filosofia política, tratase de descrever e de criticar os processos concretos de transindividuação e pensar as hypomnémata digitais e as novas formas de otium que podem aparecer e fundar uma nova economia política da memória e do desejo.<br>This text deals with the exteriorization of memory, that is, of technique as loss of knowledge. The process of exteriorization (mnemotechnology) concretizes itself as history of grammatization, technical history of memory, in which hipomnesic memory reinstitutes the constitution of an anamnestic memory tension. Since the philosophical questions as transindividuation questions, in terms of political philosophy, it deals with describing and criticizing the concrete processes of transindividuation and thinking the digital hypomnémata and the new ways of otium that may appear and found a new political economy of memory and desire

Harun Farocki: operador de mídias

“…Em última instância, o operar de Farocki compõe aquilo que o filósofo francês Gilbert Simondon (2005) denominou transindividual. O transindividual -ou a transindividuação, como Bernard Stiegler (2009Stiegler ( , 2010aStiegler ( , 2010b aperfeiçoará o termo mais tarde -designa a ocorrência de operação seja nos campos físico-técnico, biológico, mental-psíquico e/ou social. As operações seguem o princípio de individuação, que se caracteriza pelos registros informacionais das "fases do ser" -afastando-se da ideia de identidade ou natureza do ser.…”

“…ação seria, pois, sinônimo de proletarização, o que ampliaria tal conceito vindo de Marx (Simondon, 1989;Stiegler, 2009). (Um exemplo agudo poderia ser a perda de individuação que gerou os fascismos no século XX).…”

Aproximações entre a psicologia histórico-cultural e o enactivismo: Aplicações às teorias da memória e implicações para a educação

“…Na espécie humana, o contexto histórico-cultural é um modulador fundamental da memória (ALMEIDA, 2008;LAKTIONOV;SEREDA, 2009;STIEGLER, 1998STIEGLER, , 2012STIEGLER;MEDEIROS, 2009;VIGOTSKI, 2007).…”