Resumo O trabalho pedagógico remoto emergencial foi implementado em muitas escolas do Brasil durante a pandemia da Covid-19, como forma de diminuir os contatos entre indivíduos e, consequentemente, diminuir a taxa de transmissão da doença, mantendo aulas e atividades didáticas. Em muitas situações, professoras e professores realizaram atividades que descaracterizam sua identidade docente e conflitam com atividades domésticas, produzindo mal-estar e sofrimento. Em pesquisa de coorte em duas fases, o sofrimento psicológico de professores e professoras da Educação Básica foram analisados em função da quantidade de trabalho remoto, do gênero, da quantidade de trabalho doméstico e da experiência prévia. O trabalho remoto emergencial produziu efeitos na Ansiedade-estado, Afeto negativo e Estresse percebido − e essas respostas foram moderadas pela experiência prévia. Mulheres apresentaram maiores respostas que homens, um efeito mediado principalmente pela quantidade de trabalho doméstico realizada pela professora. Os participantes referenciaram principalmente dimensões laborais negativas e dimensões afetivas quando levados a pensar sobre o trabalho remoto, com menor saturação de respostas relacionadas a dimensões laborais positivas, à aprendizagem e a questões político-econômicas. Esses resultados sugerem que o trabalho remoto emergencial exacerba o estresse docente, apontando para precarização do trabalho docente e necessidade de implementação de políticas que mitiguem esses impactos.
This paper discusses some of the conceptions about memory found in activity theory - with a special focus on Vygotsky and Zinchenko - and compared them with some of the propositions and conceptions of enactive cognition. An approximation between these two theories, mediated by Marxian conceptions of the "total human being," allows for a more interesting and coherent elaboration of the role of memory in the classroom - overcoming models that understand memory as a mere "warehouse," and its role as that of "memorization" of content. From this approach, we can understand memory as an act of creation rather than reproduction, favoring the unity between subject and object. This also allows us to criticize and overcome education as a process of alienation, and has important practical consequences from the reading of memory as pragmatic.
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