De semelhança a semelhança

Abstract

A semelhança interminável (vasta como a noite)A semelhança reunida, reconhecida, recluída, a semelhança evidente por si mesma nunca é senão uma salvação de aparência. A semelhança aquieta, ela nos afasta do hic. Mas, quando surge a semelhança -ou seja, quando ela aparece por aparição, por inevidência, por inquietude, por abertura e por estranhamento: quando, por exemplo, "a noite revela-se feita de órgãos e preenchida de uma espera física" -,* ela não revela nada menos, seja por equívoco ou por desvio, que uma "verdade" fundamental impossível de ser dita de outra maneira. Maurice Blanchot, é o mínimo que se pode dizer, não trabalhava para salvar as aparências. E no entanto, durante muito tempo, e desde muito cedo, ele procurou na imagem e na semelhança uma condição essencial para a experiência que era a sua, como escritor e como leitor, a experiência da literatura.Os livros de Blanchot ditos de crítica literária trazem sempre, em suas margens -entradas ou saídas -, alguma poderosa invocação às imagens e às semelhanças: O Espaço Literário abre-se com um texto de 1953, "A solidão essencial", que se desenvolve até fazer da imagem, isoladora e fascinante, o lugar e a questão próprios engajados no ato de escrever:Escrever é entrar na afirmação da solidão em que o fascínio ameaça [...], é dispor a linguagem sob o fascínio e, por meio dela, permanecer em contato com o meio absoluto, ali onde a coisa se torna novamente imagem [...], a abertura opaca e vazia sobre o que é quando não há mais mundo, quando ainda não há mundo, [solidão essencial em que] a dissimulação aparece.* Seria, portanto, imagem a habitante deste "meio absoluto" dado em abertura e como abertura ao "espaço literário"? Blanchot termina justamente seu texto com um ponto de interrogação e uma longa nota de rodapé na qual se questiona ainda a possibilidade de uma literatura entendida como "linguagem imaginária":Será que a própria linguagem não se torna inteiramente, na literatura, imagem, não uma linguagem que conteria imagens ou que colocaria a realidade em figuras, mas que seria sua própria imagem, imagem de linguagem -e não uma linguagem figurada -, ou ainda

Experiências liminares diante da imagem: breves considerações para a Terapia Ocupacional.

“…E é através [...] de uma interrogação desse tipo -que vemos que as coisas começam a nos olhar a partir de seus espaços soterrados e tempos esboroados. (p.127) 12 Ao terapeuta ocupacional a função de um olhar crítico e de uma aceitação de sua própria insuficiência. Perguntar-se: o que vejo nessa fotografia, nessa imagem, nessa história?…”

O som e as suas dimensões concretas e subjetivas nos filmes de Lucrecia Martel

“…Sons diegéticos que, aparentemente, só eram usados para conferir presença às cenas, sofriam metamorfoses quando se distanciavam da nossa visão para retornar à tela adquirindo sentidos mais trágicos na vida daqueles personagens. O som das taças quebrando representava os mesmos valores da sua imagem (CHION, 1999;2011), mas também apresentava uma suspensão no tempo deste filme -breve momento no qual o som adquire a função de representar os pensamentos, as emoções ou as sensações experimentadas pelos personagens.…”