Tempo e psicopatologia cultural das experiências traumáticas

Abstract

Relacionamos aqui dois aspectos fundamentais das intuições culturais sobre a passagem do tempo -a temporalidade cíclica e a contínua -com a psicopatologia e a terapêutica médica, psicológica e religiosa dos estados de estresse pós-traumáticos.Nas concepções culturais cíclicas do tempo, vida e morte são indissociáveis do movimento eterno do cosmos. A severidade e a persistência do trauma mental não são diretamente proporcionais à magnitude da catástrofe, mas associadas às características imaginárias e aos papéis que representam na mente. A cultura moderna tende a produzir indivíduos preparados para um mundo altamente complexo, sob pressão constante em um ritmo frenético. Quase todos os eventos devem ser antecipados, planejados ou controlados e os traços anancásticos de personalidade são bem aceitos pelas sociedades modernas. Todavia, face a eventos catastróficos, imprevisíveis, quando nada resta a fazer, esses indivíduos metódicos e organizados podem apresentar fragilidade e desespero.Nas comunidades tradicionais as vítimas parecem capazes de suportar níveis muito altos de agressão ou sofrimento -em situações traumáticas -sem mostrar sinais proporcionais de estresse mental. Enquanto que nos estratos superiores das comunidades modernas um ato de violência, como um assalto ou um estupro, pode ter conseqüências muito sérias e duradouras, na prática diária, nos

Perfil do atendimento de vítimas de violência sexual em Campinas

“…The duration of such harm may be associated with the initial care the victim receives, and therefore better interaction between the patient and the nursing team is essential to provide some of the self-control that the victim seeks in their emotional rehabilitation. The care provided to women victims of this crime must be broad and multiprofessional, including psychiatric, psychological, medical, nursing, and religious and family support 43,[46][47][48] .…”

Reconstrução em Movimento: Impactos do Terremoto de 2010 em Imigrantes Haitianos

“…Há que se considerar que o manejo do sofrimento psíquico de eventos traumáticos em sociedades coletivistas, comparadas às organizações mais individualistas, é "melhor sucedido" pela relação com a crença (Bastos, 2008). Ao remeter a Deus ou a elementos do destino aquilo de mal que lhes ocorre, ajuda a evitar a culpa e transmite para os rituais da religião as possibilidades de reparação -como pela oração, por exemplo.…”

“…Porém, tal previsibilidade não minimiza a importância de se atentar a estas reações, que podem caracterizar um trauma (Sá, Werlang, & Paranhos, 2008). A magnitude do ocorrido não é a única responsável pelos desdobramentos: eles dependerão igualmente de como e quais papéis representam na psique de cada sujeito que o vivencia (Bastos, 2008;Kohn, Levav, Donaire, Machuca, & Tamashiro, 2005).…”