Bases do pensamento fenomenológico e existencial em William James

Abstract

Neste artigo, temos por objetivo investigar os fundamentos e as bases do pensamento fenomenológico e existencial advindos da Psicologia de William James no que diz respeito à noção de consciência, método e prática clínica. Para tanto, analisamos algumas obras de James e dividimos as suas propostas em três momentos distintos: pragmatismo, funcionalismo e empirismo. Por meio das elaborações em cada um desses momentos, tentamos esclarecer os pontos de encontro e os pontos de desencontro com os pensamentos fenomenológico e existencial. Concluímos que o ponto de encontro diz respeito à tentativa de não objetivação da consciência. Quanto ao desencontro, consideramos que James ainda toma a consciência como objeto da Psicologia e que a fenomenologia e as perspectivas existenciais se afastam da ideia de objeto, uma vez que não consideram a consciência contraposta ao mundo. Outro desencontro apresenta-se na acentuada divergência entre James e o pensamento fenomenológico e existencial no que se refere ao método e à prática bem como aos objetivos da clínica.

A Ideia da Consideração Positiva Incondicional como Epoché: Limites e Suspensão do Quê?

“…Rogers (1959Rogers ( /1977 procede de uma perspectiva pragmatista para compor a atitude de consideração positiva incondicional, dado que recorre ao pensamento de Dewey para aludir uma valorização da experiência pelo o que emerge dela, reconhecendo-a como um lócus de verdade e conhecimento válido pelo qual o psicólogo deve partir para realizar apreensões das demandas do cliente e proceder com suas intervenções. Assim como a Fenomenologia, a filosofia pragmatista, também, propõe uma superação dos racionalismos e empirismos nas ciências, entretanto, não emprega um método de rigor à exemplo de Husserl, mas parte de um exercício intelectivo para (re)conhecer as múltiplas realidades que coexistem e interagem no mundo, dada a consideração de que todas as experiências produzem realidades pessoais e compartilhadas (Feijoo, 2013;Castelo Branco & Cirino, 2016). 5.…”