A batuta da morte a orquestrar a vida

Abstract

Making references to other analyzers of death, I present notes on death organizing life. I hold the idea that death is needed to give meaning to life in this human search of completeness. I look into a special situation of regarding death: the reaction of the individuals when witnessing and feeling the death of their aged ones; the reaction of someone, being a relative or not, who assumes their care and follows their imminent end; of individuals witnessing powerlessly, the hour of the lonely departure of their elder. Lonely and exclusive death, proper of that aged ones of whom we used to took care of, and their natural end, as a human being. Key-words:Death. Incompleteness. Caretaker. Elderly. RESUMOCom colocações de outros estudiosos da morte, teço e apresento apontamentos rápidos sobre a morte a organizar a vida. Esposo a idéia da necessidade da morte para que a vida tenha sentido nesta busca humana da completude. Endereço o olhar para uma situação especial de relação com a morte: a reação dos que ficam ao presenciar e sentir a morte de um dos seus idosos; daquele familiar, ou não, que assume o seu cuidado e acompanha o seu fim iminente; que presencia, humanamente impotente, a hora da solitária partida. Solitária morte, pois que exclusiva, própria daquele idoso do qual cuidava, do seu fim natural, por ser humano. Palavras-chave:Morte. Vida. Cuidadores. Idoso. RESUMENCon base en otros estudiosos de la muerte, expongo rápidos apuntamientos sobre la muerte como organizadora de la vida. Adopto la idea de la necesidad de la muerte para que la vida tenga sentido en esta busca humana de la complementariedad. Direcciono el estudio hacia una situación especial de relación con la muerte: la reacción de quienes se quedan al presenciar y sentir la muerte de uno de sus ancianos; la reacción de quien, familiar o no, asume su cuidado y acompaña su fin inminente; que presencia, humanamente impotente, la hora de la solitaria partida. Solitaria muerte, puesto que exclusiva propia de aquel anciano del cual cuidaba, de su fin natural como ser humano.

Os Sentimentos Gerados Nos (As) Profissionais Enfermeiros (As) Diante O Processo Morte/ Morrer Do Paciente

“…Para tanto, é necessária uma boa relação com os familiares ocorre se o profissional enfermeiro (a) se mostrar, além de competente, uma pessoa capaz de propagar simpatia, ser comunicativo e sociável, como instrumentos de trabalho para uma prática mais humanizada. (1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17)(18)(19) Os profissionais de enfermagem convivem, diariamente, com pacientes em condições de saúde instáveis. Cuidando dos sintomas e do sofrimento biopsicoespiritual, não só do doente, como também da família.…”

“…As atitudes e os rituais diante da morte têm se modificado ao longo dos tempos e de acordo com cada cultura, conforme a convivência mantida entre os homens, variando a partir do seu apego a bens, crenças e valores cristalizados como também dogmas indiscutíveis e a religião na qual estão inseridos. (2) cia e vazio interacional diante das perdas e da compreensão das mesmas. Tendo em vista que cresceram tendo como visão de morte a assustadora caveira dos desenhos animados e a lembrança de cerimônias fúnebres como eventos proibidos para crianças.…”

Imaginário e envelhecimento: imagens simbólicas de três nonagenários

“…Embora tenha sido desenvolvido há aproximadamente 12 anos atrás (Migliorini, 1999), o presente estudo mantém sua atualidade e relevância, pelos seguintes motivos: (a) o número de longevos tem aumentado nos últimos anos e o prognóstico é de que continue a crescer consideravelmente, a ponto de existirem no Brasil atualmente serviços ambulatoriais e de assistência residencial especializados no atendimento aos nonagenários; (b) ainda predomina na literatura especializada, conforme já foi assinalado, a investigação dos aspectos cognitivos do envelhecimento e; (c) embora na úl-tima década tenha crescido no Brasil o número de estudos sobre o imaginário do envelhecimento segundo o modelo durandiano (Sequenzia, 2002;Cardoso, 2005;Santana & Santos, 2005;Terra, 2007;Loureiro, 2004Loureiro, , 2008aLoureiro, , 2008b, esses trabalhos não estão voltados especifi camente para a longevidade e os longevos.…”

“…Ele prevê a realização de um desenho, seguido de uma estória e, fi nalmente, um questionário No Brasil, Loureiro (1993) foi pioneira na utilização do AT.9 com idosos ao investigar o imaginário de um grupo de professores sexagenários aposentados, do Distrito Federal. A autora tem se dedicado, desde então, ao estudo do envelhecimento por meio do AT.9 (Loureiro, 2004(Loureiro, , 2008a(Loureiro, , 2008b, embora seus trabalhos não focalizem especifi camente o grupo dos nonagenários.…”

A experiência da espiritualidade em cuidadores familiares de pacientes com câncer avançado vivenciando a terminalidade e o luto

“…O impacto psicológico do adoecimento se estende às experiências dos familiares (Cagle & Kovacs, 2011;. O diagnóstico do câncer coloca em relevo a representação da possibilidade de morte, mobilizando tanto nos pacientes quanto nos familiares angústias e temores no decorrer de todo o tratamento, sendo o medo uma resposta psicológica comum diante da ameaça de morte, bem como o sentimento de desamparo e impotência frente à possibilidade palpável de perda da própria integridade física (Loureiro, 2008). O medo de morrer é um fenômeno universal e atinge todos os seres humanos, mas o contato penoso com a finitude se aproxima de modo mais intenso no momento do agravamento das condições clínicas do paciente, que caminha em direção à terminalidade (Ferreira, Salazar, Peruchi, Donelli, & Castro, 2015;Kovács, 1992;Oliveira, Santos, & Mastropietro, 2010;Schmidt, Gabarra, & Gonçalves, 2011).…”