Cenas de linchamento: reconstruções dramáticas da violência coletiva

Abstract

RESUMO. O estudo focaliza os linchamentos na Bahia através das narrativas policiais publicadas no jornal A Tarde, de 1997 a 2001. Devido às características das evidências empíricas procurou-se reconstruir a ação popular através do conceito de cena, inspirado nas teorias que privilegiam conceitos da dramaturgia (Goffman, 1999) e na hermenêutica fenomenológica de Ricouer (1996). As cenas reatualizam as possibilidades de desdobramento dos atos de linchamento enquanto reação popular contra o crime e os criminosos. Contudo, essa reação na imprensa é apresentada como uma prática contra as "classes perigosas", sendo estas constituídas, nas representações sociais, pelos segmentos populares, contribuindo para reproduzir exclusões reais ou simbólicas.Palabras clave: linchamento, criminalidade, violência.ABSTRACT. The study focuses on lynching in Bahia (Brazil) through police narratives published in the local press (A Tarde), from 1997 to 2001. Due to the characteristics of empirical evidence an attempt was made to reconstruct the popular action through the scene concept, inspired in the theories of social dramaturgy (Goffman, 1999) and the hermeneutic phenomenological theory by Ricouer (1996). The scenes reaffirm the possibilities of unfolding acts of lynching as a popular reaction, a practice against crime and criminals. However, that reaction is presented in the press texts as a practice against the "dangerous classes" that is represented by society as popular segments, contributing to reproduce real or symbolic exclusions.

Representações Sociais e Julgamentos Morais de Estudantes Universitários sobre Linchamentos

“…Os linchamentos podem ser definidos como um conjunto de atos violentos, praticados por cidadãos em estado de multidão, contra um indivíduo ou grupo acusado de romper alguma norma social e/ou cometido algum crime. Embora nem sempre resulte em morte, o objetivo principal dessa prática consiste na execução sumária dos supostos desviantes, visando puni-los pelo ato cometido e, portanto, restituir a ordem social (Cerqueira & Noronha, 2004;Martins, 2015;Rodrigues, 2013;Sinhoretto, 2002;Souza & Menandro, 2002;Vutane, 2013).…”

“…Trata-se da adoção de um meio extralegal de prover justiça, através do popular "fazer justiça com as próprias mãos", que contesta o sistema oficial, representado, por vezes, como inoperante. Enquanto os dispositivos formais de promoção de justiça operam, pelo menos em tese, buscando garantir o direito de um julgamento igualitário em função do tipo de crime cometido, o linchamento viola este preceito ao buscar a eliminação sumária da parte conflitante (Cerqueira & Noronha, 2004;Martins, 2015;Sinhoretto, 2002Sinhoretto, , 2009Souza & Menandro, 2002;Vutane, 2013).…”

“…De acordo com Martins (2015), a prática do linchamento tem sido registrada com uma frequência de pelo menos um caso por dia no Brasil, incluindo homens, mulheres e crianças como praticantes. Assim, consubstancia-se um cenário de perpetuação da violência, indicando um processo de incorporação e assimilação desse tipo de "justiça" como medida legítima para resolver conflitos (Cerqueira & Noronha, 2004;Sinhoretto, 2009;Vutane, 2013). Tal naturalização pode ser observada a partir da proliferação de registros dessas ações, circulando livremente na internet, em canais como o Youtube (Martins, 2015;Rodrigues, 2013).…”

“…Em muitos casos, associam-se aos linchamentos rituais adicionais de violência, como o dilaceramento, o esquartejamento, o fuzilamento e a queima do corpo, ensejando um processo de coisificação da vida e anulação, no outro, da condição de pessoa. Tanto no contexto nacional (Cerqueira & Noronha, 2004;Martins, 2015;Sinhoretto, 2002Sinhoretto, , 2009, quanto no âmbito internacional (Goldstein, 2003;Krupa, 2009;Serra, 2008;Vutane, 2013), esses rituais são mais recorrentes em casos de crimes como estupro e incesto, em que a comoção social parece alimentar o desejo de fazer justiça com as próprias mãos.…”

Construction and Validation of the Scale of Attitudes Towards Lynching

“…However, the estimate is alarming and reveals a kind of extra-official system of promoting justice, having its own rituals, where there is no proportionality between the crime committed and the punishments administered, since in "popular justice" everyone can pay with his or her life, regardless of the crime the victim is being accused of. Concerning this ritualistic dimension, the relevant literature has registered a true horror show, in which the lynching mob, besides capturing the victims and beating them, administers additional "protocols" of violence such as eye gouging, castration, shooting, lacerating, quartering, even going so far as incinerating the body, even while the victim is still alive (Alexandre et al, 2019;Cerqueira & Noronha, 2004;Martins, 2015;Sinhoretto, 2002Sinhoretto, , 2009Soto, 2016).…”