Patrimônio Imaterial Nacional: preservando memórias ou construindo histórias?

Costa, Marli Lopes da; Castro, Ricardo Vieiralves de

doi:10.1590/s1413-294x2008000200004

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“…Segundo Costa (2008), a memória sociológica representa coletividade, enquanto que a psicológica pensa afetação do singular para o coletivo. É importante compreender a relação de trocas existente entre o indivíduo e o coletivo.…”

Section: Relacult -Revista Latino-americana De Estudos Em Cultura E Sunclassified

O Turbante como Representatividade da Identificação Negra

2017

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ResumoEsse trabalho traz discussões em torno da representatividade e identificação negra do turbante. Apresenta dados considerando desde as origens do acessório no Brasil, até representação do mesmo difundida pela moda atual em mídias sociais. Características de patrimônio imaterial também são apontadas enquanto relevantes na difusão de saberes culturais. Assim como questões a respeito da memória, paisagem cultural e as tramas geradas pelo uso do adorno. Conclui com reflexão da relevância em propagar o significado do turbante enquanto identidade negra e a necessidade de uma sensibilização em torno de seu uso.Palavras-chave: Identificação Negra; Patrimônio; Representatividade; Turbante. ResumenEste trabajo trae discusiones acerca de la representatividad y la identificación del turbante negro. Presenta los datos de los orígenes del accesorio en Brasil, para la representación de la misma se extendió por la moda actual en los medios sociales. Elementos del patrimonio inmaterial también se identifican como relevantes para la difusión de los conocimientos culturales. Así como preguntas sobre la memoria, el paisaje cultural y los marcos generadas por el uso de adorno. Concluye con la reflexión de la relevancia para propagar la importancia del turbante mientras que la identidad negro y la necesidad de conciencia en torno a su uso.

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Section: Relacult -Revista Latino-americana De Estudos Em Cultura E Sunclassified

O Turbante como Representatividade da Identificação Negra

2017

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“…Costa and Castro [6] state that "studying memories is work over time, but over time lived by a community and their individuals". The relationship with the past is the basis to identity formation.…”

Section: Historical Continuitymentioning

confidence: 99%

“…For the recognition of equity is necessary to consider the notions of time and identity together. Costa and Castro [6] highlight that "rather than reconstructing the past supposedly saved, historical continuity ensures present and future actions".…”

Section: Historical Continuitymentioning

confidence: 99%

“…Costa and Castro [6] argue that the preservation of intangible needs a context where individuals can build their own representations, contributions, or versions, allowing a global sense of belonging and involvement. Cultural policies in order to preserve intangible resources should include all the cultural diversity.…”

Section: Community Participationmentioning

confidence: 99%

“…The meaning associated with "heritage" concept is the permanence of the past, the need to protect something significant in the field of identities [6]. However, the dynamic nature of the living expressions makes it even more complex to be preserved than the symbolic and tangible expressions.…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

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Management of intagible cultural heritage in digital media using pamin

Silva¹,

Tavares²,

Soares³

2013

2013 IEEE International Conference on Multimedia and Expo Workshops (ICMEW)

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Some of the artistic and cultural expressions have an intangible and dynamic representation. UNESCO defines Intangible Cultural Heritage (ICH) as traditions or living expressions inherited from our ancestors and passed on to our descendants such as oral traditions, performing arts, social practices, festive events. For UNESCO, an important goal is to guarantee the wealth of knowledge and skills transmitted by them from one generation to the next. This paper shows how digital media can be applied for representation and managing ICH resources. First of all, ICH resource was systematized into its essential properties. Later it was created a mapping between ICH properties and digital features. A study case called PAMIN (Heritage, Memory and Interactivity Project) was developed and illustrates how the digital media features can guarantee the preservation and management of ICH resources. At the end, we discuss the results using PAMIN in communities of the city of Joao Pessoa.

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Levantamento etnobotânico das plantas alimentícias nos municípios de Areias e São José do Barreiro - SP: um patrimônio nos quintais urbanos

Ranieri¹

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Agradeço a minha orientadora e amiga, Sílvia Zanirato, pela orientação dedicada, pela gentileza e pelo apoio solidário à realização deste trabalho; por toda paciência com meus erros, pela leitura atenciosa, pela orientação sempre presente, pelas horas de leitura e pelas críticas sempre precisas e construtivas. Agradeço a todos os professores e alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciência Ambiental pela ajuda e pelas discussões enriquecedoras em sala e fora dela. Agradeço aos funcionários do PROCAM a ajuda com as documentações e prazos, e a CAPES, pela bolsa de auxílio, que me ajudou a manter dedicação exclusiva na elaboração da dissertação. Aos colegas do PROCAM, em especial ao Ravi Orsini, um amigo querido que se manteve ao meu lado nas horas fáceis e difíceis, do processo seletivo à defesa da pesquisa; ao Filipe Oliveira, ao Bruno Avellar e ao Marcelo pelas leituras, opiniões; a Rossana Borioni, que foi tão generosa e prestativa, contribuindo com dicas valiosas que ajudaram na elaboração do trabalho; a todos colegas do grupo de Pesquisa em Patrimônio e Desenvolvimento Local. Agradeço aos colegas do GEAU-Grupo de Estudos em Agricultura Urbana pela sempre querida companhia e troca de referências e aprendizado. Agradeço as professoras Carla Morsello e Cristina Adams pelas sugestões e críticas que ajudaram a lapidar o trabalho durante a qualificação. Agradeço aos moradores de Areias e São José do Barreiro, como a Rosângela, a Tina, a Maria Cristina, o Padre Filipe, a Riso, a Dona Maria, e todos aqueles que abriram as portas de suas casas, dedicaram tempo cedendo entrevistas, me presentearam com cafés, prosas, bolos, doces e companhias valiosas. Agradeço ao herbário Municipal de São Paulo (PMSP) e toda equipe, ao Eduardo Barreto, Simone Sordi, ao Ricardo Garcia e em especial à Sumiko Honda, que foi tão dedicada, gentil e solícita, pelas aulas sobre herborização e por toda ajuda a um botânico iniciante. Ao André Benedito e ao grupo de identificação botânica do Facebook, pelas dicas e orientações. Agradeço à professora Clarissa Gagliardi pela ajuda em campo; ao professor Leonardo Meireles e ao professor Clóvis Oliveira pelas dicas sobre o herbário; e a professora Helene Ueno, Tatiana Rotondaro e Pedro Jacobi pelas dicas sobre metodologia. Agradeço a todos os amigos ativistas do MUDA-SP e do Instituto Kairós, que foram parceiros e compreensivos durante esses anos. Agradeço aos amigos Patrícia Muniz, à Michele Toledo e ao Guilherme Gaudereto pelo apoio nas horas de dúvida e também pela companhia, que fez toda essa caminhada mais fácil. Agradeço a minha família pela compreensão e apoio em todos os momentos de insegurança e ansiedade que perpassaram a pós-graduação, pelo apoio e amor incondicional. Aos meus pais Vicente e Marcia, minha irmã Nicole, sempre me apoiando e cedendo tempo para leituras, desabafos e acalanto. Ao Felipe, com seu talento especial para aliviar as angústias e encher o coração de conforto. Agradeço aos amigos que compreenderam o desgaste emocional e físico decorrentes da dedicação à pesquisa e ente...

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Patrimônio Imaterial Nacional: preservando memórias ou construindo histórias?

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O Turbante como Representatividade da Identificação Negra

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