Entre emancipação e regulação: (des)encontros entre educação popular e movimentos sociais

Abstract

IntroduçãoA educação popular tem como uma de suas marcas acompanhar o movimento de classes, grupos e setores da sociedade que entendem que o seu lugar na história não corresponde aos níveis de dignidade a que teriam direito. Isso pode significar a reivindicação de espaço na estrutura existente, mas pode também representar o engajamento na luta por rupturas e pela busca de novas possibilidades de organização da vida comum. O elemento definidor, neste caso, não é tanto o projeto final, mas a disponibilidade para sair do lugar, o mover-se em direção a um horizonte que apenas deixa entrever sinais do que Paulo Freire chamou de inéditos viáveis. Quer definamos a educação popular com base nos objetivos, no método, no conteúdo, no contexto ou nos sujeitos, sempre haverá dúvidas sobre o que ela é de fato. Acredito que nisso reside uma de suas virtudes e é um dos motivos pelos quais ela não se dissolve como outras modas pedagógicas dispostas a trazer soluções mais ou menos definitivas.Isso tem a ver com a sua origem. Há unanimidade entre os historiadores da educação popular de que ela se forma no movimento da sociedade. Se temos nomes que servem de referência é porque pessoas se dispuseram e tiveram a habilidade de captar a pedagogia que se realizava nesse movimento. No entanto, enquanto processo, ela é maior que cada um desses nomes e continua sendo recriada nesse movimento da sociedade. Uma das contribuições das teses e dissertações nos programas de pós-graduação é o desvelamento de pedagogias invisibilizadas pelo projeto pedagógico hegemônico, 1 preocupado com estatísticas e resultados que habilitam os alunos a serem econômica e social- 300Revista Brasileira de Educação v. 15 n. 44 maio/ago. 2010

Estado, habitação e autogestão

“…Nesse sentido, segundo Streck (2010), os movimentos sociais caracterizam-se por introduzir o conflito como um elemento pedagógico para a sociedade. Segundo o autor, embora haja uma forte tendência à criminalização dos movimentos sociais nos meios de comunicação hegemônicos (classificando os participantes como perturbadores da ordem e, portanto, sujeitos à repressão policial), os próprios movimentos também criam estratégias pedagógicas para disseminar na opinião pública um reconhecimento de justiça na causa de suas mobilizações e lutas sociais.…”

L’Espace de coexistence hybride, multimodal, pervasif et ubiquitaire: le quotidien de l’éducation à la citoyenneté

“…Il faut croiser des frontières pour mieux lire cette société et construire de nouvelles positions afin de donner davantage de pouvoir aux gens, en particulier les moins favorisés, et la possibilité de prendre leurs propres décisions. D'après Streck (2010), l'éducation émancipatoire puise ses origines dans l'éducation populaire et dans les mouvements sociaux. Elle est la « pratique de la liberté, un acte de connaissance, un rapprochement de la réalité » (Freire, 2001, p. 29).…”

Educação popular em saúde no curso de graduação em enfermagem: construção de espaços curriculares participativos

“…Outra questão relevante são as parcerias entre o Estado e o MST na realização de seus programas de formação e a importância da educação popular, considerando que o MST resiste à escolarização no sistema de ensino regular, mesmo na zona rural, já que a preparação está focada para os educandos trabalharem no campo e continuarem na luta pela justiça social. 4 Durante a atividade, na exposição de idéias do grupo I, os estudantes enfatizaram alguns fragmentos do capítulo "Não há docência sem discência" focalizando a discussão na relação educador-educando, preconceito em relação às práticas pedagógicas democráticas na educação e o enfrentamento dos desafios da formação em enfermagem. Na mesma perspectiva agregaram-se ao debate os grupos II e III, os quais apresentaram suas reflexões acerca da leitura realizada, fomentando as idéias do autor sobre educação ao comparar o ato de educar com o de viver, já que nada está acabado e pertence a uma história em processo de transformação com diferentes atores sociais que ressignificam e reconstroem as práticas educativas e os modos de vida.…”