Corpo, natureza e cultura: contribuições para a educação

Abstract

Corpo, natureza e cultura Revista Brasileira de Educação 125Introdução A educação, ao se pautar nos pressupostos racionalistas da modernidade, tenta instituir códigos morais que ditam as condutas, reprimindo, dessa maneira, as possibilidades diversas de expressão do corpo. Estabelece um distanciamento entre a aprendizagem e as experiências sensíveis, fato este explicado pelo desejo de querer um mundo durável de uma razão que quantifica, mede e que considera os sentidos como enganadores.A educação ainda recebe fortes influências do pensamento cartesiano, que, através de uma visão dualista, tem como fundamentos: axiomas matemáticos, ordem e leis da mecânica. O corpo humano, ao ser comparado com uma máquina hidráulica, recebe uma educação que o considera apenas em seu aspecto mecânico, sem vontade própria, sem desejos e sem o reconhecimento da intencionalidade do movimento humano, o qual é explicado através da mera reação a estímulos externos, sem qualquer relação com a subjetividade. O pensamento de Descartes, fundado no exercício do controle e no domínio da natureza, influencia a educação através da racionalização das práticas corporais. Ao ter como princípios a utilidade e a eficiência, busca-se a padronização dos corpos, e os gestos vão sendo controlados, embasados na racionalidade instrumental (Nóbrega, 2000).Desse modo, no intuito de problematizar as oposições inconciliáveis, a proposição desta reflexão é discutir a construção teórica da relação entre corpo, natureza e cultura através de aproximações epistemológicas entre as ciências naturais, humanas e a filosofia, e apontar contribuições para a educação.

Body and aging perceptions in the project ‘Our Healthier City’

“…Corroborating this view 15 , "man is considered a biocultural being, being totally biological and totally cultural since everything that is human has a connection with life", and everything that man is and produces is centered in nature and represents his culture, for both communicating and acting upon each other.…”

“…What is biological in the human being is simultaneously a culture infiltrate. Every human act is biocultural" 15 , constituting the communication between nature and culture and exemplifying, for us, the meanings of the aging body based on this conception.…”

A comunicação não-verbal na área da saúde

“…Logo, ressalta-se a importância de formação sobre a CNV junto a profissionais da saúde, já que a linguagem corporal, integrante desta forma de comunicação, ainda não é um tema muito discutido na formação profissional 11 . Nesse sentido, há a necessidade de se superar a visão puramente instrumental nas práticas educativas acerca da gestualidade e dos cuidados com o corpo 37 . Os profissionais da área de saúde, que são realmente preocupados com o ser humano, devem procurar desenvolver meios, instrumentos, técnicas, habilidades, capacidade e competência para oferecer ao paciente a oportunidade de uma existência mais digna, mais compreensiva e menos solitária 2 .…”

Corpos e culturas invisibilizados na escola: racismo, aulas de educação física e insurgência multicultural

“…A ideia da cultura como marca indelével que determina o que são ou serão sócio-historicamente certos grupos humanos e seus contingentes de humanidadesdiga-se, por ela atribuídos aos sujeitos -, figura como um dos pensamentos fundantes da presente pesquisa. Entende-se que -a cultura é constituída pelo conjunto de textos produzidos pelo homem, não apenas construções da linguagem verbal, mas também mitos, rituais, gestos, ritmos, jogos, entre outros‖ (MENDES;NÓBREGA, 2004, 131).…”