Campesinato e o Estado no Brasil

Abstract

Num texto conciso, incluído na segunda parte da obra Economia e sociedade, Max Weber discute as relações comunitárias étnicas e expressa sua irritação com conceitos de alguma forma referidos a valores de senso comum, sentimentos de pertença, e emaranhados na heterogeneidade empírica. Envolvido com termos problemáticos -raça, grupo, povo, comunidade, costumes, honra social -para conceitualmente tratar da dimensão social e política do grupo étnico e da nação, comenta:O conceito de comunidade "étnica" que logo se volatiliza na formação de conceitos exatos, corresponde neste aspecto, até certo grau, a outro para nós mais carregado de sensações emotivas: o de "nação", logo que procuramos concebê-lo sociologicamente (Weber 1991:275).A ambiguidade reside nos valores e nas crenças que independem da realidade social objetiva, coisa que dificulta, mas não impede uma definição sociológica que leva em conta principalmente a dimensão política e a ação social. Para Weber, é difícil pensar conceitualmente a nação, sobretudo por causa do seu sentido étnico corrente e da crença na comunidade de procedência, além dos "sentimentos de comunidade designados com o nome coletivo de nacional", que não são unívocos e podem ser nutridos a partir de fontes muito diversas (tais como as diferenças sociais e econômicas e a estrutura de dominação). Mas deixa claro que o conceito de nação é necessário e tem relação com o poder (político), sentimentos, habitus e a crença na comunidade nacional. Assim, a totalidade conceitual é transponível, mesmo no âmbito heterogêneo das "comunidades étnicas".Da mesma forma, camponês e campesinato são palavras maiores, indispensáveis, úteis, mas também imprecisas e de árdua definição diante da diversidade do universo empírico ao qual estão referidas. Conforme observou Franklin (1969) -um estudioso do campesinato europeu na fase convencionalmente denominada "final" (após a II Guerra Mundial) -uma grande

Do ‘largão’ da terra ‘voluta’ à estreiteza da terra vendida: reflexões sobre territórios e comunidades quilombolas no norte de Mato Grosso do Sul

“…No caso de Sonora, alguns membros homens da comunidade parecem ter procurado adotar a lógica de transmissão de direitos territoriais pelo parentesco 4 Ver, por exemplo, Radcliffe-Brown (1982). 5 Ver, por exemplo, Seyferth (2001), Soares (1981) e Woortmann (1990). via paterna.…”

O Conceito De Agricultura Familiar: Retrocessos Do Presente

“…regionais. Seyferth (2011) tece elogios à iniciativa do Ministério do Desenvolvimento Agrário (2009) por organizar e publicar em cinco volumes a produção acerca da diversidade do campesinato brasileiro, nas suas experiências, manifestações culturais e resistências.…”

Padres curadores

“…Era uma população formada majoritariamente por caboclos que ficaram à margem dos processos de colonização europeia nos estados do Sul (Seyferth, 2011;Zanini et al, 2010). (Queiroz, 1965;Monteiro, 1974;Welter, 2007;Welter, 2010;Karsburg, 2014;Steil, 2014).…”