Práticas econômicas e formas ordinárias de cálculo

Abstract

Este artigo parte da hipótese da existência de uma pluralidade de cenas sociais em que os indivíduos interagem e as ações individuais adquirem sentido. A cada cena social correspondem racionalidades práticas diferentes. O exame das práticas de mensuração e contabilidade permite distinguir essas cenas e compreender como se articulam entre si. Para mostrar a diversidade de raciocínios nativos, utiliza-se primeiro a diversidade das unidades de medida usadas por horticultores amadores. Em seguida, examinam-se os quadros rituais de diversas transações e mostra-se que o consumidor racional &shy; no sentido da teoria utilitarista &shy; pode não recorrer a nenhum cálculo explícito, pois o ethos ascético encontra-se inscrito nas rotinas corporais. Para concluir, o artigo convida a um estudo sistemático da socialização econômica e propõe três pistas para a pesquisa: a descrição da diversidade de cenas sociais, a análise dos quadros rituais das transações, e o estudo das percepções dos constrangimentos e das práticas de autocontrole nas diversas classes sociais. O artigo sugere que, dessa forma, se poderiam definir domínios de validade para as formalizações matemáticas das condutas humanas elaboradas pelos economistas.<br>This article proceeds from the hypothesis that a plurality of social scenes exist in which individuals interact and individual actions acquire meaning. Each social scene corresponds to different practical rationalities. Examining the practices involved in measuring and counting allows us to distinguish these scenes and comprehend how they are mutually interconnected. As a demonstration of the diversity of native reasoning, the article first turns to the wide variety of units of measurement used by amateur horticulturists. Next, it examines the ritual settings of various transactions and shows that the rational consumer &shy; in the sense expounded by utilitarian theory &shy; need not rely on any explicit calculation, since the ascetic ethos can be found inscribed in body routines. In conclusion, the article calls for a systematic study of economic socialization and outlines three leads for such research: description of the diversity of social scenes, analysis of the ritual settings of transactions, and study of the perceptions of constraints and the practices of self-control among the various social classes. The author suggests such an approach may enable us to define domains of validity for the mathematical formalizations of human behaviours developed by economists

Bancos na favela: relações entre agências bancárias e moradores de uma região urbana alvo de políticas de “pacificação”.

“…Buscando abordar o tema através de outros enfoques, uma série de autores das ciências sociais tem escolhido estudar os diversos processos que levam à financeirização da vida social com base na análise de situações concretas, que levam em consideração os contextos sociais em que eles ocorrem, as especificidades dos agentes neles implicados e seus efeitos, sob a ótica dos sujeitos envolvidos (Villarreal, 2004;Mattoso, 2005;Castilhos, 2007;Lazarus, 2010a;2010b;Ossandón, 2011;Bazán Levy e Saraví, 2012;Wilkis, 2013;Weber, 2002;. Esses trabalhos serviram de inspiração e orientaram a pesquisa que fundamenta este artigo.…”

Apresentação: Explorando os sentidos sociais da economia

“…Os sentidos do dinheiro, as dificuldades para administrá-lo e as estratégias desenvolvidas para as trocas cotidianas em um contexto de multiplicidade e escassez monetária foram, ainda, objeto das pesquisas de Luzzi (2005) e Wilkis (2013). Sem contar que, em termos mais gerais, as formas diárias e ordinárias de cálculo já haviam sido também examinadas por Weber (2002).…”

Reflexões Sobre O Método Etnográfico Para Apreensão Das Políticas Sociais No Campo Da Alimentação E Nutrição: Notas De Pesquisa Em Uma Cozinha Comunitária

“…[...] essa exigência etnográfica (em restituir as categorias do pensamento nativo), ainda que vastamente resultado do interesse dos durkheimianos pela língua e pelas classificações, remonta ainda a uma a definição weberiana que se interessa ao mesmo tempo pelo que pensam os atores, pelo que eles fazem e pelo que eles são (p. 152). 9 Ao seguir as orientações de Roberto Cardoso de Oliveira, 10 quando salienta a importância do olhar disciplinado e atento para perceber as nuances e peculiaridades desta "outra maneira de ser e estar no mundo", o método etnográfico tem-nos permitido explorar nossa própria sensibilidade para apreender realidades diferentes das nossas; escolhas diferentes das nossas. É nessa complexa interação produzida no campo de pesquisa que estamos alcançando as respostas para nossa indagação primeira, qual seja: qual o sentido do Programa de Cozinhas Comunitárias para os atores?…”