Notas sobre pentecostalismo y poder entre inmigrantes latinoamericanos en la ciudad de Newark (New Jersey, E.U.A.)

Abstract

La literatura reciente y creciente sobre el fenómeno pentecostal -al igual que una investigación en la que participo sobre iglesias latinas en Newark, la mayor ciudad del Estado de Nueva Jersey en E.U.A. - sugiere, entre otras cosas, que muchos migrantes latinoamericanos (y otros grupos e individuos negativamente privilegiados) hallan en el pentecostalismo una suerte de "caja de herramientas" socio-religiosas extremadamente útiles para enfrentar y superar creativamente las dificultades inherentes a la migración, especialmente en el caso de personas aisladas migrando a lugares donde se hallan en relativa desventaja económica, cultural, lingüística, legal y/o educacional. En este corto ensayo se intenta simplemente enumerar y describir algunas de las dinámicas desencadenadas en ese encuentro entre migrantes latinoamericanos e iglesias pentecostales, que parecen repetirse de maneras análogas en distintos sitios, y que reiteradamente parecen contribuir a aumentar las posibilidades de supervivencia creativa de migrantes latinoamericanos en situación de dificultad.<br>The recent, growing literature on Pentecostalism - as well as an ongoing research on Hispanic churches in which I am involved in Newark, the largest city in New Jersey - suggest, among other things, that many Latin American immigrants (and other groups equally negatively privileged) seem to find in Pentecostalism a set of extremely useful socio-religious "toolkit" to creatively face and overcome the hurdles inherent in the migrant experience, especially in the case of isolated individuals and small groups moving into milieus where they find themselves in a particularly challenging or disadvantageous situation, be it economic, cultural, linguistic, legal and/or educational. In this brief essay, I will attempt to contextualize and describe some of the dynamics unchained through such encounters between Latin American immigrants and Pentecostal churches, especially as they occur in Newark (NJ), but which seem to recur in similar ways in different places, repeatedly contributing both to expand the probabilities of creative survival for Latin American immigrants under duress

Las Feas Se Van Al Cielo Y Las Bonitas Al Infierno: Debates Sobre La Corporalidad De La Mujer Joven en La Iglesia Evangélica Pentecostal De Chile (1927-1950)

“…En este artículo trataremos tres temáticas poco estudiadas en referencia al pentecostalismo: el cuerpo, la juventud y la mujer joven. En primer lugar, las investigaciones de las imágenes y representaciones sobre el cuerpo en el pentecostalismo son escasas tanto en América Latina (Carozzi, 2002;Mena, 2007Mena, y 2008Maduro, 2007) como en Chile (Moulian, 2009;Mansilla y Llanos, 2010). Las pocas investigaciones existentes destacan que en el pentecostalismo, a pesar de la aparente polaridad entre cuerpo (soma) y espíritu (pneuma), el cuerpo adquiere una centralidad significativa en todos los ámbitos.…”