A voz dos quilombos: na senda das vocalidades afro-brasileiras

Prevalência de hemoglobinas variantes em comunidades quilombolas no estado do Piauí, Brasil

“…A figura "remanescente de quilombo" significa uma nova dimensão para além da concepção arqueológica inaugurada desde a promulgação da Constituição da República Federativa do Brasil de 1988, que reconhece, no artigo 68, a posse definitiva da terra e a obrigatoriedade do Estado na emissão dos títulos correspondentes a toda comunidade remanescente e nos direitos constitucionais à saúde e educação 15 .…”

Destabilized tragedy: Spaces of memory and transgression in the Congo dance from Nossa Senhora do Livramento

“…Como explica Vilas (2005), para Turner, durante as "performances", significados, valores e objetivos de uma determinada cultura são postos em ação. Assim, ritos e carnavais, por exemplo, fazem emergir inovações de comportamento que modelam a realidade quotidiana.…”

Salsa y década de los ochenta: Apropiación, subjetividad e identidad en los participantes de la escena salsera de Bogotá

“…Por ejemplo, me era imperiosa la necesidad de dar un nombre a «eso» que ocurre cuando la voz emana del cuerpo, pero portando la corporeidad del intérprete; aquello que, en términos de Roland Barthes (1982, 265), arrastra al placer, y es precisamente de lo que no se habla, porque no se han producido los términos. También el trabajo de Paula Vilas (2005) retoma la noción desde el sentido de la producción corporal de voz, a través de su dimensión socio-históricocultural, y en este caso por medio del canto en grupo; no obstante, esta dimensión tiene mucho valor en cuanto otorga una gran importancia al sentido representacional de la voz. Sin embargo, dicha dimensión es representación pero, a la vez, materialización de aquello que se representa.…”

“…Para aproximar una definición de la oralidad callejera y de la trayectoria en la voz, haré una abierta aplicación de los conceptos abordados por Ramón Pelinski (2005) en «Corporeidad y Experiencia Musical» y los desarrollados por Pierre Bourdieu en sus Notas provisionales sobre la percepción social del cuerpo (1986), no sin antes recordar el ensayo de Roland Barthes ([]1982Barthes ([] 1986 «El grano de la voz», en el cual encuentro gran afinidad entre los conceptos de grano y de vocalidad. Luego me acercaré a la noción de vocalidad propuesta por Paula Vilas (2005) para comprender el sentido de la producción corporal de la voz en su dimensión socio-histórico-cultural.…”

“…A partir de la premisa de que la voz es un constituyente de la corporeidad de los sujetos y que, en consecuencia, denota también la trayectoria de un cuerpo, esta tesis contribuyó al desarrollo del concepto de vocalidad. Para ello, se sustentó en los interesantes análisis realizados por RolandBarthes ([1982] 1986) en su texto «El grano de la voz» y por PaulaVilas (2005) en su investigación «A voz dos quilombos: na senda das vocalidades afro-brasileras».…”