Arquivo de Antropologia Física do Museu Nacional: fontes para a história da eugenia no Brasil

Abstract

Apresenta um conjunto de fontes documentais que integram o Arquivo de Antropologia Física, de responsabilidade do Setor de Antropologia Biológica do Museu Nacional/UFRJ. O arquivo contém importante documentação sobre o Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, realizado em 1929, no Rio de Janeiro, em comemoração ao centenário da Academia Nacional de Medicina. Além de originais dos trabalhos apresentados no evento - alguns inéditos -, constam também nesse arquivo documentos reunidos pela secretaria do Congresso, como convocações para a sua realização, ficha dos inscritos, correspondências, recortes de jornais e revistas com artigos sobre eugenia, bem como moções, relatórios e atas finais, constituindo acervo fundamental para a compreensão da história da eugenia no Brasil.

Racismo y Bienestar: la hibridación del movimiento eugenésico

“…Por otro lado, y al igual que ocurría con el caso sueco, el ejemplo del movimiento eugenésico brasileño no muestra una reforma de la eugenesia y sus ideales, sino la coexistencia de dos perspectivas eugenésicas contrarias -una estrictamente biológica-racial y otra enfocada al bienestar social-, en la que la segunda acabó predominando en Latinoamérica, entre otras cosas, por su bajo nivel de bienestar respecto a lo que estrictamente se conocía como "Primer Mundo": Aunque las ideas defendidas por algunos miembros del movimiento eugenéstico se extendieron a medidas más radicales asociadas con la "eugenesia negativa", la mayoría de los eugenistas brasileños se preocupaban por la regeneración de la población del país a través de reformas sociales, ya sea a través del saneamiento urbano y rural, la lucha contra las principales enfermedades del país, la ampliación de la atención materno-infantil o la promoción de la higiene y la educación sexual (Souza et al, 2009: 766). Ahora bien, que el discurso eugenésico relativo a medidas de bienestar predominara sobre el biológico racial no demuestra que se llevara a cabo una reforma del movimiento eugenésico brasileño, sino que ambos discursos coexistieron teniendo lugar una hibridación de ambas ideologías eugenésicas. En este sentido tuvo lugar en 1929 el Primer Congreso Brasileño de Eugenesia (Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia) en la Facultad de Medicina de Río de Janeiro, en el que se tuvo en cuenta las preferencias de las dos perspectivas eugenésicas existentes en Brasil, a la hora de alentar el interés y promulgar la asunción de la eugenesia como ideología central en los ámbitos científico, social, político y académico brasileños, independientemente de si se trataba del pensamiento eugenésico en su vertiente racial o en su vertiente social (Souza et al, 2009). Pese a que había entrado con fuerza la perspectiva eugenésica del bienestar en los años 30, aún a finales de éstos y principios de los 40, médicos de renombre como el doctor Renato Kehl -denominado como "padre de la eugenesia brasileña"-seguían apoyando firmemente los presupuestos eugenésicos biológico-raciales.…”

A Compreensão Biocultural Do Alimento Na Formação Do Professor De Educação Física E O Diálogo Com O Ensino, Ciência E Saúde

“…Família da criança premiada no concurso de Eugenia. 19 Se existiram algumas práticas alimentares para engordar, estas coabitaram com as práticas e comportamentos de emagrecimento, como também o valor e o significado da mudança do corpo gordo ao magro, que caminhou do "glutão medieval" à "revolução do magro". 20 Sem correr o risco de generalizar e quebrando a linearidade da história, lembrei-me do caso de Isabel Amália Eugênia (1837-1898), imperatriz consorte da Áustria, rainha da Hungria, Croácia e Boêmia, conhecida no cinema pela trilogia de Sissi (1950), do diretor Ernst Marischka, retratada com problemas de anorexia física e psíquica, 21 antes mesmo de tal enfermidade ser conhecida, nos dias de hoje, como transtorno alimentar, ao lado da bulimia e da vigorexia.…”

História da genética no Brasil: um olhar a partir do Museu da Genética da Universidade Federal do Rio Grande do Sul

“…Despite strong attachment to neo-lamarckism among Brazilian eugenicists (Stepan, 1991;reis, 1994;Souza, 2006), Mendelian genetics was also used to explain the function of heredity in man, notably in the work of eugenicists, physicians, and anthropologists like edgard roquette-Pinto, renato Kehl, Álvaro Fróes da Fonseca, and octávio Domingues. the geneticist andré Dreyfus, who years later founded a genetics studies group at the university of São Paulo (universidade de São Paulo, or uSP), gave a conference on Mendelian genetics at the First Brazilian eugenics Congress (Primeiro Congresso Brasileiro de eugenia), an event that took place in rio de Janeiro in 1929 (Santos, 2012;Souza, 2006;Souza et al, 2009;Stepan, 1991).…”