A dimensão ética na educação para a saúde

Abstract

A ética, como julgamento de apreciação das condutas positivas e negativas, tanto no que diz respeito ao usuário como ao profissional, coloca de início a problemática do desejo e do conhecimento. A educação para a saúde, através dos três modelos classicamente referidos da saúde positiva, da saúde negativa e da saúde global, vai interrogar de variadas maneiras o posicionamento ético em função dos pontos de vista diferentes fortemente ligados às representações sociais. Além disso, o questionamento ético da saúde inscreve-se também naquele, mais largo, da filosofia da educação entre praxis e poïesis. Mas ele impõe também a aceitação do acidente como imperativo que valoriza o erro, com a introdução da complexidade vindo quebrar o dogma das certezas. Reunir as diferentes facetas da saúde e de sua educação sugere então, finalmente, que tomar cuidado é viver o mais autenticamente possível, com o educar para a saúde significando formar e formar-se para a autenticidade.

Cuidar de si, cuidar do outro - programa de aprimoramento do raciocínio clínico

“…Enfermagem e outras profissões de saúde, espera-se desenvolver práticas nas instituições de saúde que privilegiem o autoconhecimento e a possibilidade de expressão das subjetividades dos profissionais e usuários do sistema, tão necessárias para que efetivamente as pessoas sintam-se mais felizes e plenas, apesar da situação de sofrimento e angústia, freqüentes na situação de doença (121,122,123,124,125,126) . O ensino da enfermagem focado em oportunidades de aprendizagem em áreas clínicas deve almejar o contato com a vida real do ser enfermeira e fazer enfermagem, possibilitando o contato do estudante com outros (pacientes, colegas, professor), a fim de aplicar conhecimentos, aprender e desenvolver habilidades e atitudes, testar teorias, antes que o desempenho seja avaliado (127) .…”

Percepções de profissionais e população de uma instituição de saúde pública sobre o Sistema Único de Saúde e o cuidar

“…no outro suas próprias competências e seu próprio saber, como ato de parceria, supõe ao mesmo tempo reconhecer-se, reconhecer o outro em sua singularidade, mas também, de maneira mais indutiva, determinar o projeto e definir o contrato -tácito ou efetivo -que liga as partes. Esse processo visa aceitar o outro em sua diferença como ator autônomo e não como caso a normalizar(13).…”

“…REVISÃO DA LITERATURA Paul (13) aborda, na concepção de saúde, tanto os estados de bem-estar como de vivência à patologia, o conceito de autenticidade na relação do homem com sua saúde: uma pessoa está em boa saúde no bem-estar, na doença ou na morte quando ela é autêntica em sua relação com ela mesma, com os outros e com o mundo que a envolve. Por outro lado, ela está doente -mesmo no estado de saúde aparente e a mais manifesta -quando essas mesmas relações constitutivas do ser se invertem e são inautênticas(13).O autor delicadamente nos fala da existência humana como forma não-isolada. Ela é social, e ao reconhecer o outro, e através deste, ocorre a nossa própria construção: reconhecer Coelho e Fonseca(15) ao abordar a ética na prática de saúde descrevem o cuidar como influente na interação entre as dimensões constitutivas dos indivíduos envolvidos.…”