Sexualidade juvenil de classes populares em Cabo Verde: os caminhos para a prostituição de jovens urbanas pobres

Abstract

Em uma nação cujo perfil populacional é marcadamente jovem, como é o caso de Cabo Verde, em que 65 pessoas em cada 100 têm menos de 24 anos, problemas de saúde reprodutiva juvenil tendem a ganhar espaços na arena pública mesmo que o debate tenda a se dar nos quadros de processos de importação de problemáticas. , 1993, p. 182, Estados desse tipo devem ser chamados de híbridos na medida em que se inscrevem na ordem do traduzido e do ilegítimo: "A construção dos sistemas políticos novos remete a um processo que [...] conduz mais ao empréstimo de modelos já testados que à invenção de fórmulas novas" ou à aceitação das tradicionais. Confirma-se, no caso cabo-verdiano, a tese de BADIE e HERMET, 1993, de que todos os atores que têm um mínimo de poder nas sociedades dominadas são importadores. A classe política cabo-verdiana, inclusive nos momentos de contestação, recorre a paradigmas e modelos estrangeiros para criar sua ação mobilizadora. A negação dos modelos estrangeiros é sempre parcial e dada pela importação de outros modelos também estrangeiros. É o caso da importação da idéia de "crise da família" e do problema social "saúde reprodutiva" que mobilizam recursos e agências externas.

Aspirações e constrangimentos da masculinidade nas trajetórias familiares de homens cabo-verdianos da Praia (1989-2009)

“…Women were tearing to pieces the men's imagined selves. In this context, the pixinguinhas (Anjos 2005), juvenile girls engaged in multiple sexual relations, became the metonymy of the women challenging publically, not only the capacity of men to provide food and security, but their sexual ability, and therefore a sexual order rooted in larger narratives of the national, kriolu identity (Rodrigues 2003).…”

Social representations of female sex workers about their sexuality

“…They point out that orgasm is not sustained in this type of relationship, because they associate the practice with a profession. (25) This representation of the relationship with the client possibly originates in childhood, on the part of some, due to acquired vulnerabilities such as exposure to promiscuity and indirect incentive to prostitution; however, it is emphasized that most of them are in sex work of its own accord, because they see that this profession makes it possible to have access to goods and services that are often neglected by the State, escaping the stereotype created in society that sex workers have no other choice of profession; indeed many have, however the subhuman conditions proposed by employers are even an affront to their needs. (26) The representational consensus of sexuality, whether due to profit and negation of sexual pleasure, grasped from the collective memory of sex workers, is associated with the sexual act and is in line with the representational discourses of sex workers in the bohemian zone located in the center of Belo Horizonte.…”

STD/AIDS prevention in Portuguese-speaking Africa: a review of the recent literature in the social sciences and health

“…The relations between gender hierarchies, socio-economic conditions, and vulnerability to STD/AIDS were also the object of a study on the sociability network of marginalized young people in the urban region of Cape Verde 15 . This research looked at the social value of marriage for women, which is reserved for those who fit the standards of purity (virginity) and control of sexuality.…”