A construção da autonomia moral: a contribuição da teoria do desenvolvimento do ego de Jane Loevinger

Abstract

Resumo: A autonomia moral foi, desde os primórdios do pensamento ocidental, entendida como expoente da maturidade humana. No contexto da tradição cognitivo-desenvolvimental, a construção da autonomia é concebida, predominantemente, como um processo de separação-individuação. A teoria do desenvolvimento do ego de Jane Loevinger, combinando a abordagem cognitivo-desenvolvimental com a abordagem psicanalítica, propõe o entendimento da autonomia moral como resultado de uma dialética de separação-inclusão, favorecendo uma compreensão mais adequada deste fenômeno, enquanto manifestação de uma maturidade socioafetiva.Palavras-chave: autonomia moral; tradição cognitivo-desenvolvimental; desenvolvimento do ego; Loevinger. THE CONSTRUCTION OF MORAL AUTONOMY: JANE LOEVINGER'S EGO DEVELOPMENT THEORY CONTRIBUTIONAbstract: Since the beginnings of occidental reflection, moral autonomy was considered as a sign of human maturity. According to the cognitive-developmental tradition, the construction of moral autonomy is mainly a process of separation-individuation. The ego developmental theory of Jane Loevinger, combining the cognitive developmental and the psychoanalytic approaches, propose an understanding of moral autonomy as the result of a separation-inclusion movement. Therefore a more adequate comprehension of this phenomenon emerges, associated to a frame of socio-affective maturity.Key words: moral autonomy; ego development; cognitive-developmental tradition; Loevinger.A reflexão sobre a autonomia foi uma constante ao longo do pensamento ocidental. Considerou-se que era a expressão privilegiada da humanidade do homem e a consagração da sua realidade constitutivamente moral. A moralidade é uma necessidade no homem, exigida pelas suas próprias estruturas biopsicológicas e a autonomia moral é o resultado tornado possível por esta hiperformalização do ser humano. Enquanto expoente do desenvolvimento pessoal, a autonomia foi, desde sempre, entendida como estando associada a um quadro de maturidade global. Em contexto psicológico, a autonomia pode ser entendida na acepção emocional, comportamental e moral. Embora tendo em conta a interrelação entre estas três dimensões da autonomia, no presente texto debruçar-nos-emos sobre a autonomia moral. Nesta perspectiva, entendemos por ser autônomo a capacidade de estabelecer preferências e prioridades e um dar-se normas, com base na construção de uma perspectiva própria. Na idéia de indivíduo autônomo, como ser que se singulariza, radica a idéia da existência como projeto único, cuja particularidade é confirmada no reconhecimento e respeito pelas outras existências como projetos únicos e singulares. Considera-se, pois, que a construção da autonomia de cada um só pode ser verdadeiramente levada a cabo num contexto facilitador da autonomia de todos.

Bioethics, Autonomy, and Self-Determination in Patients Admitted to a Teaching Hospital for Treatment of Substance Use Disorder

“…This is consistent with other studies conducted by Brazilian researchers with vulnerable populations as adolescents as well elderly, in which participants were more commonly found to be in the conscientious stage of development (37,40,41,45). People in the conformist stage are characterized by concerns with material things, appearance, reputation, belonging, and social acceptance (36,38,39) and are focused on obtaining advantage and/or personal gain in their relationships with the others(37). These characteristics, which were found in 50 per cent (n = 9) of our patients, complement an important point raised by these patients within the therapeutic groups; i.e., the issue of identity and the need to belong to a social group.…”

Análise Crítica das Representações da Masculinidade no Brega Funk Pernambucano

“…A masculinidade da egolatria se evidencia quando o sujeito masculino ressalta seu ego e se mostra como protagonista. Branco (2003) afirma que o ego possui uma natureza estrutural; equivale àquilo que a pessoa pensa de si mesma, como um eu auto-reflexivo (próprio), nos vários momentos da sua existência. Ademais, a sociedade tem grande influência para que o ego masculino seja moldado nessa perspectiva e o quanto ele é ferido quando algo o afeta.…”