Legitimidade terapêutica no Brasil contemporâneo: as terapias alternativas no âmbito do saber psicológico

Abstract

O objetivo deste trabalho é analisar o processo de regulação das terapias alternativas do tipo nova era no âmbito da psicologia, ao longo dos anos 90. Para isso, diferenciam-se três momentos específicos na forma como o campo da psicologia, através dos seus órgãos representativos, se posicionou em relação às práticas alternativas. Os resultados desse processo, embora tenham consolidado os limites do conhecimento psicológico legítimo, revelam ambigüidades no tratamento do alternativo entre os psicólogos. A aceitação crescente das terapêuticas alternativas do tipo nova era por setores cada vez mais amplos da sociedade é um fenômeno que tem repercussão enorme no campo psi, mas não se limita a ele, ancorando-se nas experimentações contemporâneas em que o terapêutico e o religioso imbricam-se de formas variadas.

Bildung Nos Fluxos Da Materialidade Da Terapia Artística Antroposófica

“…Esse reconhecimento a esse período na Clínica se deve a uma lacuna na produção acadêmica. Não devemos, no entanto, desconsiderar a ampla produção da antropologia que versa sobre a cura na Nova Era, as terapias alternativas e a espiritualidade (MALUF, 2005;2007;TAVARES, 2003;2012a;2012b), mas consideramos importante alertar que a Antroposofia não se reconhece no bojo das medicinas alternativas e no movimento Nova Era. Nós nos apoiamos no número expressivo de publicações nacionais e internacionais que tratam, entre outros aspectos, da medicina antroposófica como "racionalidade médica" (NASCIMENTO et al, 2013;PERURENA, 2014;MORAES, 2017); da formação do médico antroposófico na Europa (HEUSSER et al, 2014a;2014b) e no Brasil (WENCESLAU; RÖHR; TESSER, 2014); da eficácia dos tratamentos auxiliados pelos medicamentos antroposóficos (SIMÕES-WÜST et al, 2012;LAMBRIGGER-STEINER et al, 2014).…”

Prática do Yoga na Sociedade e a Saúde Segundo a Psicologia Analítica

“…Este fato, associado com a crise da autonomia das esferas terapêutica e da religião (TAVARES, 2003) proporciona uma crescente aceitação das "terapias alternativas" por setores da sociedade, acarretando grande repercussão no campo da psicologia e suas práticas, especialmente, na psicoterapia. Isto provoca uma discussão sobre a relação entre a psicologia e as práticas ditas alternativas.…”

O significado da psicologia e da terapia holística para terapeutas holísticos graduados em psicologia

“…Entretanto, o surgimento e desenvolvimento das terapias holísticas remontam à década de 1960, integrando o movimento social urbano denominado Contracultura, (Tavares, 2003;Luz, 2005;Souza & Luz, 2009). Momento em que uma juventude revolucionária buscava novas soluções terapêuticas como forma de terapias e como símbolos de revolução, orientando-se principalmente a partir de filosofias orientais (Luz, 2005;Souza & Luz, 2009).…”

“…Na década de 1990, a terapêutica alternativa denominada comumente de "nova era" alcançou visibilidade social, as práticas oraculares foram redefinidas terapeuticamente e surgiram várias técnicas propriamente ditas. Também havia a oferta de práticas, técnicas, vivências e cursos de formação, além de uma consolidação de várias redes de afinidades pessoais e grupais, o que delineou um complexo mercado em suas relações com campos do conhecimento terapêutico oficial e do conhecimento tradicional nãooficial (Tavares, 2003).…”

“…Tal complexidade atingiu de forma intensa também a área psicológica, de modo que o Conselho Federal de Psicologia (CFP) travou uma luta por anos com as terapias alternativas -devido ao expansivo interesse de psicólogos por tais práticas -, luta esta que teve diferentes fases em relação à postura do Conselho Federal de Psicologia: no começo dos anos 1990, uma postura denunciativa das técnicas alternativas como não-científicas, como se elas fossem uma questão externa à psicologia; depois, em 1993, adotou-se uma postura proibitiva da utilização de tais técnicas, já reconhecendo a questão como algo interno do campo da psicologia; e, em 1997, a postura utilizada foi a de regulamentação dessas técnicas holísticas para além das fronteiras do psicológico, sendo que, para fins de pesquisa, era lícito aos psicólogos se utilizar delas (Tavares, 2003). Esta regulamentação consta atualmente no Código de Ética Profissional dos Psicólogos, no qual o Conselho Federal de Psicologia (2000) afirma que, no tocante às responsabilidades do psicólogo, no Artigo 2º, é vedado ao psicólogo "prestar serviços ou vincular o título de psicólogo a serviços de atendimento psicológico cujos procedimentos, técnicas e meios não estejam regulamentados ou reconhecidos pela profissão", proibindo categoricamente a utilização das terapias holísticas não reconhecidas pela psicologia por parte dos psicólogos.…”