2010
DOI: 10.1590/s0103-73072010000300014
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Três observações sobre a sociologia da infância

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“…No presente artigo, proponho refletir sobre como o estudo etnográfico da bykyrè, realizado junto a professores Iny, a partir de uma abordagem processual da técnica e da aprendizagem, pode contribuir para entender persistências e transformações da técnica de uma geração para a próxima; e qual o lugar do acervo de fotografias e documentos da Coleção Lipkind (1938) do Museu Nacional (UFRJ) nesse processo. Seguindo a indicação de Ingold (2000Ingold ( , 2012 em tentar trazer as esteiras de volta à vida, após o trágico incêndio que destruiu a coleção em 2018, argumento que, seja através de noções como as de imitação prestigiosa (Mauss 2003(Mauss , 1948(Mauss , 2010, participação periférica (Lave e Wenger 1991), habilitação (Ingold 2000) ou educação da atenção (Gibson 1979), entender como se dá a entrada da criança na produção da bykyrè e o lugar da Coleção Lipkind, passa por uma etnografia fina da bykyrè enquanto aprendizagem de um processo técnico e precisa estar fortemente enlaçada a uma etnografia da relação entre gerações.…”
Section: Marília Caetano Rodrigues Moraisunclassified
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“…No presente artigo, proponho refletir sobre como o estudo etnográfico da bykyrè, realizado junto a professores Iny, a partir de uma abordagem processual da técnica e da aprendizagem, pode contribuir para entender persistências e transformações da técnica de uma geração para a próxima; e qual o lugar do acervo de fotografias e documentos da Coleção Lipkind (1938) do Museu Nacional (UFRJ) nesse processo. Seguindo a indicação de Ingold (2000Ingold ( , 2012 em tentar trazer as esteiras de volta à vida, após o trágico incêndio que destruiu a coleção em 2018, argumento que, seja através de noções como as de imitação prestigiosa (Mauss 2003(Mauss , 1948(Mauss , 2010, participação periférica (Lave e Wenger 1991), habilitação (Ingold 2000) ou educação da atenção (Gibson 1979), entender como se dá a entrada da criança na produção da bykyrè e o lugar da Coleção Lipkind, passa por uma etnografia fina da bykyrè enquanto aprendizagem de um processo técnico e precisa estar fortemente enlaçada a uma etnografia da relação entre gerações.…”
Section: Marília Caetano Rodrigues Moraisunclassified
“…Considerando a indissociabilidade entre os sistemas simbólicos e os fazeres técnicos no estudo da técnica, Mauss aborda o problema da educação e da relação entre as gerações definindo educação como um ato de "imitação prestigiosa", "imposto de fora e do alto" (Mauss 2003(Mauss , 1948(Mauss , 2010. A partir dessa noção, observo que as meninas Iny são introduzidas nas técnicas de produção da bykyrè desde muito cedo, imitando e ajudando suas mães, irmãs mais velhas e avós na preparação das fibras para o trançado e desenvolvendo suas habilidades através de uma "participação periférica" (Lave e Wenger 1991).…”
Section: Técnica Habilidade E Aprendizagem: "Os Velhos Vão Fazendo E Falando O Conhecimento"unclassified
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“…A preocupação com o corpo da criança esteve presente nas reflexões deMauss (2010) no início do século XX. Posteriormente, o tema do corpo e sua inserção sociocultural pôde ganhar outros contornos em obras como a de Pierre Bourdieu, cf Alanen (2014).…”
unclassified
“…Essas diferenças foram definidas em maior ou menor medida a partir da compreensão do metafísico, natural e científico, e em paralelo com as teias de interdependência, os poderes, as funções sociais, as pulsões individuais e as relações de força entre indivíduos. É evidente que as relações de força são constitutivas entre crianças e adultos, mas o problema é a dominação legítima e naturalizada dos adultos sobre as crianças, pois eles impõem suas vontades mesmo contra a resistência delas e justificando-as com base em princípios simbólicos (WEBER, 1987;BOURDIEU, 2002BOURDIEU, , 1996b (SGRITTA, 1997b;THORNE, 1987 (QVOTRUP, 2011(QVOTRUP, , 1993MAUSS, 2010).…”
Section: Tanto Vós Quanto Nós Lidamos Somente Com Crianças Em Carne Eunclassified