Significação religiosa do sofrimento e posição psicológica na fé

Abstract

Estuda-se o vínculo psicológico entre a experiência existencial do sofrimento e a posição do sujeito em relação à fé religiosa. A investigação foi realizada com 80 enfermeiros, de ambos os sexos, com várias modalidades de adesão ao cristianismo. A hipótese foi a de que essas pessoas são obrigadas a estruturar para si mesmas uma atitude mais ou menos estável, consciente ou refletida, em relação ao sofrimento. Foi construído um questionário com uma pergunta acerca do sofrimento, (dimensões, apreensão psicológica, sentido), uma pergunta acerca da posição religiosa (central ou periférica, segura ou hesitante) e uma pergunta acerca da atribuição de conotações religiosas ao sofrimento. Os resultados não permitem enunciar uma teoria unívoca da relação entre religião e sofrimento, mas a existência de configurações singulares mais ou menos estáveis e evolutivas, segundo a orientação básica da atitude religiosa, o contexto meramente humano do sofrimento e a contextualização religiosa do sofrimento.

O sofrimento no contexto da doença

“…Estes são confrontados na sua prática diária com diversas formas de sofrimento humano (Kahn & Steeves, 1986). Jaspard (2004) estudou como estes profissionais convivem constantemente com o sofrimento, considerando a sua orientação religiosa. Encontrou diferenças na forma como estes se referiam ao sofrimento, atendendo à óptica religiosa ou não.…”

“…Por vezes acontece que as pessoas doentes tentam proteger-se a si e aos outros, escondendo o quanto estão a sofrer e este é um comportamento causador de mais sofrimento ainda (Flaming, 1995). Numa perspectiva religiosa, o sofrimento pode gerar incerteza, mas também pode sustentar a confiança (Jaspard, 2004). Nesta óptica o sofrimento não deve ser interpretado como um sinal de infortúnio, mas sim como um guia de novas expectativas, visto possibilitar ver as situações com outra clareza.…”

A Percepção Dos Mestrandos De Enfermagem a Respeito Da Religião Como Recurso Terapêutico No Processo De Recuperação Do Ser Humano Doente E Sua Família

“…A religião possui o valor de ajudar o ser humano a sentir-se melhor psicológica e fisicamente, de melhorar sua qualidade de vida por abrir a possibilidade de uma visão positiva da doença (18) . Como tal, a religião deve ser aplicada como recurso terapêutico no cuidado ao ser humano doente, como pode ser evidenciado no estudo realizado por Davis (19) referente às expectativas de pacientes quanto ao cuidado de enfermagem. A doença e o sofrimento englobam esferas além do corpo físico.…”

“…Além disto, os enfermeiros com mais emoções negativas eram os menos religiosos. O campo pessoal constituiu como segunda fonte de apoio para enfrentar o sofrimento, ficando em primeiro lugar a família (19) .…”

O corpo em estado de graça: ex-votos, testemunho e subjetividade

“…Como tradição viva de um povo, o ex-voto denuncia as práticas típicas de representação de temas cruciais à existência -origem, morte, doença e sofrimento -, constituindo objeto de interesse para áreas como a antropologia, história, sociologia, religião, linguística e arte (abreu, 2005;assumpção, 2006;Benelli & Costa-Rosa, 2006;duarte & Carvalho, 2005;Gonçalves & Contins, 2008;Jaspard, 2004;laraia, 1995;Mauss, 1997;Mauss & Hubert, 2005;Müller, 2000;Ortiz, 2001;Paiva, 2002Paiva, , 2007Paiva et al, 2004;Pereira, 2003).…”