O sujeito cerebral

Abstract

[...] tinha cada vez mais dificuldade de acreditar que seu problema não era neuroquímico, mas pessoal. (Franzen, 2002) Erik R. Kandel (1999), que recebeu em 2000 o Prêmio Nobel de Fisiologia e de Medicina por seus trabalhos sobre a memória dita procedimental, acredita que a maioria dos biólogos está convencida de que o espírito será, para a biologia do século XXI, o que o gene foi para a biologia do século XX (Kandel, 1999).Esta biologia será uma ciência do homem total e seu objetivo está claramente indicado pelo argumento de um colóquio sobre "A biologia da consciência. Neurociências, neuropsiquiatria, cognição", que se realizou em Paris, em abril de 2002, sob a presidência de Gerald Edelman (1992): "As neurociências são a chave dos processos de aprendizagem, dos comportamentos sociais, das disfunções neurológicas e mentais". O social, o cerebral e o mental serão fundidos nesta nova ciência rainha.As disciplinas hoje reagrupadas sob a etiqueta "neurociências" interessavam-se tradicionalmente pelo movimento, pelos sentidos (visão, audição etc.), pela aprendizagem e pelas doenças neurológicas (Alzheimer, Parkinson). Existia igualmente uma importante tradição de pesquisa em psiquiatria biológica sobre as patologias mentais. A partir dos anos 1980, as neurociências permitiram a produção de duas

Diagnósticos psiquiátricos infantiles, biomedicalización y DSM: ¿hacia una nueva (a) normalidad?

“…Para quienes son diagnosticados con autismo, esta particularidad habilita posibilidades tanto de estigmatización, como de conformación de identidades en términos de identificación con la enfermedad (Paris, 2013), en lo que algunos investigadores analizaron empleando el concepto de sujeto cerebral (Ehrenberg, 2009, Ortega, 2009, Ortega & Vidal, 2007.…”

Reflexos do tempo: uma reflexão sobre o envelhecimento nos dias de hoje

“…Estamos diante do que podemos chamar "imperativo da felicidade" (Freire Filho, 2010), pois a felicidade é colocada como condição indispensável de bem estar e sucesso pessoal e as formas apontadas pela sociedade para sua obtenção são as mais diversas, contudo em sua maioria ligadas ao consumo e à imagem. No entanto, não é suficiente ser feliz, em uma sociedade do "culto da performance" (Ehrenberg, 2010) temos que ser o mais feliz dentre os outros. Se estamos bem, por que não podemos ficar melhor?…”

“…As fronteiras entre tratamento e aperfeiçoamento, segundo o psiquiatra Benilton Bezerra, estariam indefinidas para a psiquiatria, que se voltaria: "Não apenas ao tratamento, mas ao alívio do sofrimento inerente à vida cotidiana e aos limites naturais da vida, bem como pela produção biotecnológica de estados de felicidade" (Bezerra, 2010, p.121). O uso elevado e frequente de medicações ou intervenções para a melhoria de um estado ou característica das pessoas foi comparado pelo sociólogo Ehrenberg (2010) com o doping dos atletas, cujo objetivo não seria um tratamento, e sim, uma melhoria de suas performances. No caso dos não-atletas, performances profissionais, sexuais, estéticas, enfim, a busca da tão propagada (e propagandeada) felicidade.…”

“…A competição permeia todo esse contexto, posto que o conceito do "melhor que bem" nos lembra que não é suficiente ser bom ou feliz, é necessário ser o melhor e o mais feliz. O sociólogo questiona se não estaríamos lidando com drogas de integração social e relacional, considerando o consumo disseminado de medicamentos psicotrópicos destinados aos mais diferentes objetivos de melhorias de performances (Ehrenberg, 2010). Ao que parece, em uma sociedade que cultua a performance, a tolerância com as diferenças tem diminuído.…”

O Discurso De Autoajuda Em Uma Revista Semanal De Informação

“…De acordo com Ehrenberg (2004), do período que vai do fim do século XIX ao início do século XX, se estabelece uma separação, fundada sobre a clínica, entre o homem cerebral -"sujeito cerebral" -da neurologia e o homem falante -"sujeito falante" -da psicopatologia.…”