Dinâmica evolutiva em roças de caboclos amazônicos

Abstract

AS ROÇAS DE CABOCLOS são unidades de agricultura de derruba e queima de populações tradicionais nas terras firmes dos trópicos brasileiros, geralmente associados com florestas. Elas são derivadas de sistemas indígenas com algumas modificações introduzidas pelos africanos e portugueses. Neste trabalho, analisamos a estrutura de comunidade dessas roças e o papel dos fatores biológicos e culturais em manter e aumentar a variabilidade genética na mais importante espécie plantada nas roças, a mandioca (Manihot esculenta). Há um alto grau de diversidade nas roças e muitas espécies que estão normalmente presentes, como mandioca, batata-doce, inhame, ariá, araruta, cupá, amendoim, apresentam o que tem sido chamado de habilidade de combinação ecológica, o que significa que elas otimizam o uso dos fatores ambientais e recursos, minimizando a sobreposição de suas arquiteturas. A variabilidade de mandioca é ampliada pelo banco de sementes em áreas previamente ocupadas, cruzamentos interespecíficos e intervarietais, facilitada pelo arranjo das plantações escolhido pelos caboclos. Depois de criada, a variabilidade é fixada através de clonagem vegetativa, o método de reprodução comum não apenas da mandioca, mas também de outras espécies da roça, a maioria perene e apresentando "disjunção agronômica", ou seja, reprodução e produção efetivada por diferentes órgãos da planta.<br>THE "ROÇAS DE CABOCLOS" are the slash-and-burn agricultural units of traditional populations dwelling in the lowlands of the Brazilian Tropics, generally in association with forests. They are derived from the indigenous system with some modifications introduced by the Africans and Portuguese. In this paper we analyse the community structure of the "roças" and the role of biological and cultural factors in maintaining and augmenting the genetic variability in the most important species planted in roças, the cassava (Manihot esculenta). There is a high degree of diversity in the "roças" and the several species that are normally present, like cassava, sweet-potato, yams, arrowroot, ariá, cupá and peanuts present what has been called ecological combining ability, meaning that they optimize their use of environmental factors and resources by minimizing the overlap of their architectures. The variability of cassava is amplified by the seed bank in previously occupied sites, interspecific crossings and intervarietal crossings - facilitated by the planting arrangements chosen by the "caboclos". After being created, the variability is fixed through vegetative cloning, the usual reproduction method not only of cassava, but also of the other species of the "roça", mostly perennial and showing "agronomical disjuntion", that is, reproduction and production effected by different organs of the plant

A casa e a roça: socioeconomia, demografia e agricultura em populações quilombolas do Vale do Ribeira, São Paulo, Brasil

“…Os métodos de cultivo empregados imitam processos ecológicos naturais, como a estrutura protetora das florestas tropicais e a grande diversidade de espécies e variedades associadas (Harris, 1971;Dove e Kammen, 1997;Altieri, 1999;Peroni e Hanazaki, 2002). Sendo assim, pode-se dizer que sua sustentabilidade está relacionada a essa analogia (Conklin, 1961;Geertz, 1963;Harris, 1971;Meggers, 1971;Hiraoka e Yamamoto, 1980;Moran, 2000;Martins, 2005).…”

“…As populações quilombolas, como outras populações tradicionais que praticam a agricultura, são consideradas mantenedoras da diversidade genética de várias espécies agrícolas. Porém, esse papel é muito mais dinâmico, pois elas também geram e amplificam a variabilidade num processo contínuo de experimentação e cultivo (Martins, 2005). Quando essas populações interrompem ou reduzem significativamente esse processo, pela erosão do sistema de coivara discutido acima, ocorre não só uma perda de variabilidade como também do processo coevolutivo que a gera (Peroni e Hanazaki, 2002;Martins, 2005).…”

“…Porém, esse papel é muito mais dinâmico, pois elas também geram e amplificam a variabilidade num processo contínuo de experimentação e cultivo (Martins, 2005). Quando essas populações interrompem ou reduzem significativamente esse processo, pela erosão do sistema de coivara discutido acima, ocorre não só uma perda de variabilidade como também do processo coevolutivo que a gera (Peroni e Hanazaki, 2002;Martins, 2005). Conseqüentemente, perde-se também muito das técnicas e do conhecimento ecológico associados à diversidade agrícola (Begossi, 2000).…”

Roça-de-toco: uso de recursos florestais e dinâmica da paisagem rural no litoral de Santa Catarina

“…Esse modelo é descrito por diversos autores e ocorre de modo semelhante em diferentes partes do mundo, Ciência Rural, v.37, n.3, mai-jun, 2007. sendo particularmente comum na zona das florestas tropicais e subtropicais. Exemplos de estudos de caso sobre os sistemas utilizados e sua implicações podem ser encontrados em ULH (1987), SALDARRIAGA et al (1998), ADAMS (2000); COOMER et al (2000), PERONI & MARTINS (2000), MARTINS (2001) e OLIVEIRA (2002. O sistema é baseado na derrubada e queima da vegetação, seguindo-se um período de cultivo e, após o declínio da fertilidade do solo, um período de pousio para restauração da fertilidade.…”

Socialidade e diversidade de pequis (Caryocar brasiliense, Caryocaraceae) entre os Kuikuro do alto rio Xingu (Brasil)

“…O mecanismo reprodutivo do pequi é diversificador e inovador, produzindo alta variação genotípica e fenotípica, e dificultando a ação dos agricultores em manter variedades estáveis. Já a mandioca possui uma combinação de dois mecanismos reprodutivos: a) um mecanismo diversificador pela produção de sementes e b) um mecanismo conservador pela reprodução vegetativa a partir do brotamento de manivas (Kerr, 1986;Martins, 2005 Seja como for, as categorias kuikuro para designar diferenças internas ao pequi cultivado parecem apontar antes para um 'campo de variações perceptíveis' do que para variedades estáveis e consolidadas -assim, antes do que variedades, temos um conjunto de variações reconhecidas por um nome, o qual poderíamos chamar 'variantes', a fim de distinguir de nossa noção de variedade intraespecífica (seja ela agronômica, taxonômica ou etnobotânica). É por meio da percepção e avaliação da variação fenotípica que ocorre o processo de escolha e seleção de sementes, afetando as frequências gênicas e genotípicas das populações cultivadas de pequi, ou seja, o processo local de domesticação da planta.…”