História como alegoria

Abstract

197ESTE ARTIGO, trata-se de um fenômeno recorrente na história da escrita da História, que parece não ter recebido a atenção que certamente merece, e que é a percepção e representação de um evento ou de um indivíduo do passado em forma de outro evento ou outro indivíduo. O estudo focaliza as diferentes circunstâncias nas quais se tecem comentários a respeito de um evento (usualmente no passado) quando os comentadores estão, na realidade, ou mais intensamente, interessados em outro (usualmente no presente). O principal objetivo do estudo refere-se a obras de História, mas é fato ser impossível isolar tais produções de outras narrativas ou mesmo representações visuais do passado. Na verdade, o modo mais direto de penetrar no assunto é comentar algumas imagens. (Harprath, 1981). Certamente, há muitos outros exemplos do que os historiadores da arte chamam de retratos alegóricos ou retratos de identificação (Polleross, 1988).O segundo exemplo é mais exótico, mas também pertence a uma bemconhecida classe de imagens. Trata-se de outro afresco, desta vez do fim do século XVI, num mosteiro da Moldávia (Sucevita, para ser exato), mostrando os israelitas atravessando o Mar Vermelho. As tropas do Faraó, em perseguição, estão usando uniformes poloneses. Isto poderia ser nada mais que um anacronismo tradicional de uma parte da Europa, onde a Renascença e o sentido renascentista do passado não haviam ainda penetrado muito profundamente (Burke, 1969).

cão sem plumas, de João Cabral de Melo Neto: fragmento poético-alegórico do humano

“…A familiaridade das proposições de Burke (1995) com a alegoria figural de Auerbach (2006) suscitou outras formas de representações na contemporaneidade. Para ilustrar o seu caráter fragmentário, Peter Bürger (2012) assimila a atuação da alegoria como um meio para apreender as manifestações artísticas das vanguardas, cujos detalhes e distorções, onde cada parte ascende e ganha importância ante ao todo, acolhe a alegoria como resposta:…”

A História, o Fantástico e a Alegoria em Assombrações do Recife Velho, de Gilberto Freyre

“…análise, na medida em que ele assume uma espécie de conexão oculta ou invisível com a obra freyriana. Por mais separados que possam parecer espacial e temporalmente, é factível refletir sobre essa semelhança pautada na chamada alegoria metafísica ou mística, destacada pelo historiador inglês (BURKE, 1995).…”

Revisitando Una giornata particolare: feminismo, gênero e sociologia da educação em disputa

“…Nesse sentido, ao evocar momento histórico e acontecimentos passados para analisar inquietações que são foco de nossas preocupações presentes, como postula Peter Burke, em História como alegoria, o presente artigo se debruça sobre específico episódio de campo percebido como desdobramento do Golpe de Estado, sob o qual estamos vivendo desde que a Presidenta Dilma Rousseff foi retirada do cargo para o qual foi eleita sem ter cometido crime algum. (BURKE, 1995) O texto aborda o fomento de ódios, tentativas de apagamento de Direitos e a potencialização de disputas que colocam em foco tanto a disciplina Sociologia da Educação quanto maneiras de abordar as relações de gênero em cursos de Formação Docente na Educação Superior, os quais graduam profissionais para atuarem na Educação Básica.…”