Colômbia: a memória em meio à guerra

Abstract

IntroduçãoNo ensaio "Passados presentes: mídia, política, amnésia", Andreas Huyssen (2004) nos adverte sobre a explosão da memória desde o fim do século xx até o presente, tanto no que diz respeito a catástrofes sociais, guerras, violência, como a produtos da nostalgia de comercialização em massa, expressos na moda, no cinema, na televisão, nos museus etc. Interessa-nos particularmente os usos políticos que se fazem da memória em sociedades que enfrentaram situações-limite ou violência extrema, pois consideramos ser precisamente nesse contexto que a memória tem um caráter explicitamente político, evidenciado nos questionamentos da identidade, nos conflitos e nas negociações entre os diferentes atores envolvidos, nas lutas por legitimar certas narrativas e nos silêncios que se apresentam e o que eles significam.Essas situações extremas, como as vividas na Segunda Guerra Mundial, na Guerra de Argélia, em Ruanda, na África do Sul, na Bósnia, em Kosovo, nas ditaduras da América Latina, entre outras, levaram a uma reflexão sobre o passado, mostraram a necessidade ética de se escutar as diferentes versões sobre os fatos. Não era possível nessas sociedades refletir sobre o passado e pensar um futuro sem antes conhecer as outras versões da história, das vítimas ou daqueles que tinham permanecido em silêncio, voluntário ou forçado. A compreensão do que aconteceu radicava na capacidade e na possibilidade 124 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 25, n. 2 124 Colômbia: a memória em meio à guerra, pp. 123-139 de escutar, de configurar um contexto capaz de enfrentar os dilemas morais, éticos e de identidade que tais memórias trariam à sociedade. Na Colômbia, porém, o conflito armado não acabou, os grupos armados ainda hoje têm presença em muitas regiões do país. A pergunta que nos fazemos é: como e por meio de quais práticas expressivas os grupos sociais, as comunidades e os indivíduos reconstroem suas memórias em contextos de violência prolongada (Gil, 2009), como no caso da Colômbia. Propomos a hipótese de que as vítimas da guerra desenvolveram ações táticas para expressar suas memórias, no sentido dado por Michel de Certeau (2000). Na cotidianidade dos sujeitos, expressões da memória foram criadas como resistência à imposição do poder, como resposta à lógica do mais forte. A violência exercida na população procura decompor os vínculos comunitá-rios, desarticular os espaços de convivência, cooptar os cenários de decisão; de modo semelhante, o rumor, a fofoca e as ameaças levam a situações de paranoia, medo e desconfiança. O silêncio é o recurso de muitos como tática para sobreviver (Blair, 2008), e não significa ausência de palavras ou esquecimento; expressa, antes, a resistência que uma sociedade impõe ao excesso de discursos dominantes que justificam a maioria das mortes e violações dos direitos humanos na lógica de um conflito armado. Durante esse tempo de silêncio, as memórias se transmitem através de redes de sociabilidade afetiva e política, são guardadas em estruturas de comunicação informais, invisíveis à...

Terra e juventude na América Latina: Entre lutas, violências e conflitos

“…Os anos 1990 foram marcados pelo combate ao tráfico de drogas. Os Estados Unidos da América (EUA), com base na diplomacia retaliativa e na mobilização militar, apoiaram diversas iniciativas (Díaz 2002;Grisales 2013). Os Planos Colômbia e Patriota intensificaram a militarização e a polarização da Colômbia ante seus vizinhos latino-americanos.…”

“…Assim, a violência contra a juventude rural tem um caráter difuso, pois não é um modelo de vitimização vertical, único e bem definido. Também não se trata de modelos horizontais ou de barbárie simétrica em que vítimas e vitimários estão situados em lados claramente identificados (Grisales 2013). Essa complexidade faz crer que, na Colômbia, "o passado não passa, a guerra não termina e, por isso, o apelo à memória é ambíguo e problemático, pois o contexto de guerra permanente leva a uma impossibilidade da memória, de esquecimento e da história" (Pécaut 2004, 91 Contudo, a primeira década do século XXI trouxe mudanças qualitativas e quantitativas nas possibilidades de paz (Castro, 2019).…”

“…Não obstante as Farc não sejam o único grupo armado com poder de ação na Colômbia, o governo de Juan Manuel Santos iniciou, em 2012, diálogos de paz com a guerrilha, em Havana, Cuba. A agenda incluiu temas de política de desenvolvimento agrário, de participação política, a previsão do fim do conflito e uma solução ao problema das drogas ilícitas, além de direitos das vítimas à verdade e ao ressarcimento (Grisales 2013).…”

Fazer visíveis as perdas: morte, memória e cultura material

“…Sem um início claro, suas raízes podem ser identificadas em contendas antigas do século xix e nas primeiras décadas do xx, nas confrontações entre os partidos políticos e nas lutas pela terra (Arenas Grisales, 2013). Trata-se de uma guerra profundamente degradada.…”