Utopias linguísticas

Abstract

RESUMOEste artigo, publicado originalmente em uma coletânea em 1987, aborda criticamente a noção de "comunidade linguística" em diferentes abordagens dos estudos da linguagem, do Gerativismo à Análise do Discurso, passando pela Sociolinguística e pela Crítica Literária. Discutindo a distância entre a homogeneidade da comunidade linguística imaginada (no sentido de Anderson) e a realidade fraturada da experiência linguística nas sociedades modernas estratificadas, este texto propõe uma mudança de abordagem para os estudos da linguagem, defende o fim das utopias linguísticas e o reconhecimento urgente de uma linguística do contato. Palavras-chave: comunidade linguística; comunidade imaginada; contato. ABSTRACTOriginally published in a collection in 1987, this article provides a critical discussion of the notion of "linguistic community" in different approaches of language studies, from Generative Theory to Discourse Analysis, including Sociolinguistics and Literary Criticism. In a debate about the distance between the homogeneity of the imagined linguistic community (in Anderson's sense) and the fractured reality of linguistic experience in modern stratified societies, the text proposes a change in the approach to language studies and advocates the end of linguistic utopias, as well as the urgent recognition of a linguistics of contact. Keywords: linguistic community; imagined community; contact.Estamos no processo de criar uma nova civilização na qual, pela primeira vez, gente de todo lugar está começando a participar dos eventos que estão moldando nosso futuro comum. A realização do

Barreiras ou pontos de inspeção? Ideologias linguísticas sobre migração e o modelo de comunicação moderno-colonial

“…É o modelo ideal de nação, que foi imaginado historicamente desde fins do século XVII de forma limitada, soberana e enquanto uma comunidade, no seio da qual a língua é um patrimônio compartilhado, homogêneo, monolíngue e monodialetal (ANDERSON, 1983). Pratt (2013) argumenta que tal imaginação sobre a nação constrói nossas imaginações teóricas sobre a língua, lembrando que "nossa linguística moderna da língua, do código e da competência postula um mundo social unificado e homogêneo no qual a língua existe como um patrimônio compartilhado" (PRATT, 2013, p. 440). Ocorre que, nesse protótipo moderno de língua, assume-se que todas as pessoas estão engajadas no mesmo jogo, que o jogo é o mesmo para todas e que ele é jogado segundo as mesmas regras (PRATT, 1991).…”

“…Longe de enquadrar a situação como "problema", elas destacam a situação como uma "parada" interacional, uma "checagem" em que elas e/ou interlocutoras/es fazem uso de algum tipo de desencontro do contato linguístico, para agir em termos de poder: assediar, interromper interações indesejáveis, avaliar, inverter hierarquias linguísticas. O ponto de inspeção não é regulado pelo código linguístico ou pela razão comunicacional, mas por desigualdades e conflitos próprios do contato (PRATT, 2013).…”