Estereótipos e essencialização de brancos e negros: um estudo comparativo

Abstract

RESUMOo combate aos efeitos negativos dos estereótipos, dos preconceitos e da exclusão social é um problema recorrente da nossa época. Um dos maiores desafios enfrentados por quem se dedica a refletir acerca deste tema se refere ao papel desempenhado pelo raciocínio categórico essencialista. o objetivo principal do presente artigo é apresentar os resultados de um estudo sobre a essencialização da categoria social raça. o estudo contou com 101 participantes brasileiros e 138 espanhóis. Foi constatado um claro efeito do país no grau de essencialização, assim como foram obtidas evidências de que a essencialização sofreu o impacto da hegemonia da categoria. a análise das explicações adotadas pelos participantes permitiu concluir que, dentre as teorias implícitas, as causas internas foram adotadas com maior frequência, a história causal foi predominantemente utilizada para explicar as mudanças no comportamento e as pressões situacionais foram arroladas para explicar, preferencialmente, a estabilidade da conduta.Palavras-chave: essencialismo, naturalização, entitatividade, relações raciais. ABSTRACTNowadays, one of the main problems of our societies is to fight against the negative effects of stereotypes, prejudices and social exclusion. one of the greatest challenges faced by anyone doing research on this topic is related to the role played by the categorical essentialist thinking. the main objective of this paper is to present the results of the essentialization of race as a social category. 101 Brazilians and 138 Spaniards took part in this study. the results obtained showed a clear effect of the country and the hegemony of the category on the level of essentialization. the analysis of the explanations used by the participants allows us to conclude that within common sense theories, internal causes were the ones most frequently pointed out, causal history was predominantly adopted to explain changes in behavior and, finally, situational pressures were presented to explain, preferably, stability in behavior. (Pereira Barreto, 1880) o essencialismo pode ser entendido como uma heurística usada durante o processo de categorização, que apesar da extensão e da universalidade do uso, é aplicada com mais facilidade a algumas categorias sociais do que a outras. A afirmação na epígrafe do artigo denota nitidamente esta perspectiva, e reitera a crença de que alguns indivíduos possuem características naturais que os definem como entes menos humanos do que os demais. Para o positivista e imigrantista Pereira Barreto, a cor da pele, enquanto tal, não seria o único fator a evidenciar a suposta inferioridade dos negros; características internas, especialmente o tamanho Keywords

Nacionalismo, patriotismo e essencialismo na construção da identidade nacional brasileira

“…O essencialismo remete à crença de que os membros de um grupo compartilham uma estrutura de personalidade, que os diferenciam dos outros grupos, o que levaria a um pensamento categórico nas relações sociais (Medin, Goldstone, & Gentner, 1993;Yzerbyt, Rocher, & Schadron, 1997). O essencialismo pode ser defi nido como um processo da categorização social caracterizado pela crença na existência de atributos imutáveis referentes aos entes aos quais a categorização essencialista se aplica (Pereira, Álvaro, Oliveira, & Dantas, 2011). Trata-se, neste sentido, de um essencialismo de caráter psicológico (Estrada, Oyarzún, & Yzerbyt, 2007).…”

“…O essencialismo de caráter naturalista parte da ideia de que as características compartilhadas por um grupo têm por base leis físicas e biológicas (Estrada et al, 2007). Já o essencialismo pela via da entitatividade remete a uma avaliação dos grupos em termos de semelhança e proximidade de seus membros, que seriam vistos como indivíduos contendo um destino comum (Pereira et al, 2011), estando, portanto, mais vinculado à ideia de "nação" do que o anterior. Vale a pena ressaltar, no entanto, que tanto o primeiro como o segundo levariam à percepção de semelhanças dos membros de um determinado grupo e à generalizarização das características individuais para todo o grupo (Calquin & Estrada, 2011;Estrada, Yzerbyt, & Seron, 2004).…”

Muito além da cor da pele: psicologia, saúde mental e relações étnico-raciais em serviços públicos de saúde do município de Suzano, São Paulo

“…E, sobretudo, dado o alcance das relações étnico-raciais tanto nos processos de formação identitária quanto na psicodinâmica das relações interpessoais. Diferenças ainda se transformam em desigualdades, e há modos distintos de acesso a direitos sociais e políticos entre pessoas de origens étnico-raciais distintas (Castelar et al, 2013;Miranda, 2004;Sacramento & Nascimento, 2011 A instituição Psicologia, enquanto produtora de modos identitários pode colaborar na perpetuação de padrões comportamentais e estereótipos que, por meio da reprodução de essencialismos, ordena relações afetivas (Costa, 2012;Pereira et al, 2011). Enquanto ideologia, o racismo configura estrutura de difícil desagregação (Pereira et al, 2011).…”

“…Tais ações buscam a promoção do reconhecimento, do ponto de vista histórico, das desigualdades de acesso e do quanto o Estado deve ser protagonista na superação das iniquidades e na promoção da justiça social (Pereira, et al, 2011, Costa, 2012Santos, 2012;Rosa, 2014).…”

“…Em diálogo com a literatura de referência utilizada é possível perceber no discurso da integrante do movimento social que nem sempre as vidas de pessoas de cor de pele negra são valorizadas e passíveis de luto. Além disso, reflete uma possível falência de esforços dos setores de pesquisa e prática da Psicologia em viabilizar práticas clínicas capazes de oferecer escuta qualificada sem selecionar ou hierarquizar o sofrimento das pessoas de acordo com categorias sociais estereotipadas (Dimenstein, 2000;Pereira, Álvaro, Oliveira, & Dantas, 2011) O movimento "Mães de Maio" no Brasil agrega mães oriundas de diversos estados que tiveram filhos mortos em supostos 'confrontos' com policiais militares e não tiveram as causas das mortes elucidadas pela polícia. O grupo integra um coletivo latino americano de mulheres cujos filhos desapareceram em regimes ditatoriais em diversos países, ou ainda cuja morte/ desaparecimento não foram investigados.…”