Estudo etnobotânico de plantas medicinais para problemas bucais no município de João Pessoa, Brasil

Abstract

Unitermos: Etnobotânica, plantas medicinais, fitoterapia, saúde bucal.ABSTRACT: "Etnobotanical studies of medicinal plants for oral conditions in the municipality of João Pessoa, Brazil". The objective of this research was to carry out an ethnobotanical study about the indication of medicinal plants for oral conditions, as well as to investigate the use of medicinal plants among users of dental services in the city of João Pessoa, Brazil. The work consisted of two stages of investigation: traditional healers ("raizeiros") (n = 20) and users (n = 200). A structured form was applied to the healers in order to know which medicinal plant they marketed most for oral pathologies. Later, a form was applied to the users of public services (n = 100) and private services (n = 100) to obtain information about the use phytotherapy. The most frequent plants used for oral problems that were sold by the healers were: "babatenon" (Pithecelobium avaremotemo Mart.), "aroeira" (Schinus terebinthifolius Raddi), cashew tree known as "cajueiro roxo" (Anacardium occidentale L.) and "quixaba" (Bumelia sartorum Mart.). Among the users, 80% reported the use of medicinal plants. The most cited were pomegranate (Punica granatum L.), cashew tree, "juá" (Zizyphus joazeiro Mart.), and mint leaf known as "hortelã da folha graúda" (Plectrantus amboinicus Lour). The data suggest that a good deal of the local population, mainly public service users do use medicinal plants. It is necessary, though more studies to prove the effective action of the plants under scientific basis.

How are legal matters related to the access of traditional knowledge being considered in the scope of ethnobotany publications in Brazil?

“…In terms of authorization by governmental bodies, there were requirements in four journals: Revista Brasileira de Farmacognosia, Acta Amazônica, Anais da Academia Brasileira de Ciências, and Ethnobiology and Conservation. Within Acta Amazônica guidelines, there is a specific item concerning legal and ethical aspects, which clarifies the organs that are suitable Anderson 1977Miller et al 1989Grandi et al 1989 Rodrigues 1998 Negrelle & Fornazzali, 2007;Ribeiro et al 2007;Rodrigues & Carvalho 2007;Souza 2007;Vieira et al 2007;Yuyama et al 2007;Calábria et al 2008;Cunha-Lima et al 2008;Melo et al 2008;Miranda & Hanazaki, 2008;Rufino et al 2008;Santos et al 2008;Silva & Proença 2008;Baldauf et al 2009;Borges & Peixoto 2009;Castro et al 2009;Eichemberg et al 2009;Fonseca-Kruel et al 2009;Jesus et al 2009;Lanini et al 2009;Leitão et al 2009;Marchese et al 2009;Oliveira & Trovão 2009;Pilla & Amorozo 2009;Pires et al 2009;Santos et al 2009;Scoles 2009;Ustulin et al 2009.…”

Estudo etnobotânico de plantas medicinais utilizadas como hipoglicemiantes por usuários do Programa de Fitoterapia da Universidade Federal do Maranhão, Brasil

“…Tendo isso em vista, os levantamentos etnobotânicos são de fundamental importância para o conhecimento e o estudo de plantas com finalidades medicinais [6], o que contribui não somente para um uso melhor pela população, como também pode expor esse conhecimento para o combate de diversas doenças [7], principalmente no Brasil, onde há uma das maiores biodiversidade do mundo e vários usos de plantas associadas ao conhecimento popular e a maior parte dessa diversidade vegetal ainda está inexplorada e pouco estudada [8,9]. Entretanto, esse conhecimento tem estado em risco por conta da degradação de ambientes naturais, como as florestas tropicais, o que leva à diminuição da disponibilidade de plantas medicinais [10].…”

As plantas medicinais e a etnobotânica em Várzea Grande, MT, Brasil

“…Com base na evolução histórica do uso de plantas medicinais, a Organização Mundial de Saúde (OMS), em 1978, passou a reconhecer a fi toterapia como terapia alternativa de enfermidades humanas (SANTOS et al, 2009). Na década de 1990, estimou-se que a maioria da população mundial dependia essencialmente de plantas medicinais para os cuidados bási-cos de saúde (AKERELE, 1993).…”

“…Ainda hoje, nas regiões mais pobres do país e até mesmo nas grandes cidades, plantas medicinais são comercializadas em feiras livres e mercados populares, sendo também encontradas em quintais residenciais ( ALMEIDA, 1993;AGRA et al, 2008;MARLIÉRE et al, 2008;VEIGA JUNIOR, 2008;LEITÃO et al, 2009;SANTOS et al, 2009).…”