Entre o pig e o mensalão mitologia política e realidade contemporânea

Abstract

Introdução"Levar a sério" as sociedades contemporâneas é uma ideia que costuma estar associada a entendê--las a partir de mecanismos de decisão racionais, imputando a racionalidade como condição de contorno no sentido das pragmáticas de decisão derivadas das técnicas de pesquisa operacional. Longe de achar simplesmente que as sociedades contemporâneas sejam "irracionais", pretendo apenas questionar a validade do apriorismo racionalista para mostrar um ponto que talvez estejamos perdendo quando o adotamos espontaneamente. Trata-se de explorar as mitologias políticas do presente não apenas como artefatos culturais mais ou menos interessantes para análises internas de seus conteúdos ou para tomá-las como manifestações do espírito da época ou ainda para declarações sobre a situação patológica da sociedade, mas também de explorar a relação entre os mitos, seus artífices e as técnicas empregadas na sua construção, bem como as suas consequências em termos das mobilizações sociais e políticas às quais eles estão associados e como tais veículos e processos influenciam os resultados dessas mobilizações.No ponto de vista que adoto aqui, as mitologias políticas são pouco ou mal consideradas na análise do presente e, creio eu, essa desconsideração cobra um preço, dificultando a percepção da dinâmica social e mesmo econômica da qual a atualidade é um fruto. Semelhantes a fenômenos efêmeros e distantes da racionalidade imputada aos agentes e/ou aos processos, elas são refugadas para a rubrica das excentricidades e tratadas como resí-duos sem maior importância. Tudo se passa como se elas tiveram alguma relevância apenas em algum passado "pré-histórico". No presente, viveríamos sob o império da razão e por isso não deveríamos

Desenvolvimento, Estado, Mercado e Elites

“…Nessa divisão, a ciência econômica passou a prescrever algumas "verdades", que Pierre Bourdieu (2008;2014) chama de doxa, por exemplo, que as decisões econômicas são neutras, racionais e resultantes de modelos matemáticos; que decisões sobre o melhor modelo de desenvolvimento e de Estado seriam decisões racionais, que pouco ou nada deviam às variáveis não econômicas, como por exemplo o comportamento das elites econômicas nacionais, a cultura e a política nacional. Desta feita, a teoria econômica neoclássica dá uma aparência de naturalidade a algo que é resultante de uma construção social (JARDIM, 2018).…”