2006
DOI: 10.1590/s0102-69092006000100009
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Antropologias mundiais: para um novo cenário global na antropologia

Abstract: CosmopolíticasEntendo as questões tratadas pelos antropó-logos, suas preocupações teóricas, contribuições para o conhecimento, dilemas e erros, assim como as capacidades heurísticas e epistemológi-cas da disciplina, como inseridos em dinâmicas sociais, culturais e políticas que se desdobram em contextos historicamente estruturados, de diferentes maneiras, por relações de poder variáveis. As principais forças sociológicas e históricas que atravessam o campo político e epistemológico da antropologia são conectad… Show more

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“…O olhar de fora tem sido o olhar de rapina. É preciso um olhar de dentro, que "rapine" (PAES LOUREIRO, 1985: 118 Foi neste contexto de fundação do grupo, com o qual passei a trabalhar desde 2011, que as perspectivas Pós-Colonial e Decolonial foram tomadas como base para a produção de um número inestimável de pesquisas, capazes de admitir outra orientação epistemológica e de valorização dos saberes, culturas e sujeitos locais, já sob lentes não somente euroamericanocentradas, mas de acordo com agendas mundiais (ver mais sobre esta concepção em RIBEIRO, 2006 Agenor Sarraf e Jerônimo da Silva e Silva. Em ambos livros, tive a oportunidade de publicar, com parceria dos professores Agenor Sarraf e Ernani Chaves, dados de minhas pesquisas, sob orientação Pós-Colonial e Decolonial, com atenção ao território de significação social das artes visuais .…”
Section: A Emergência Dos Decolonialismosunclassified
“…O olhar de fora tem sido o olhar de rapina. É preciso um olhar de dentro, que "rapine" (PAES LOUREIRO, 1985: 118 Foi neste contexto de fundação do grupo, com o qual passei a trabalhar desde 2011, que as perspectivas Pós-Colonial e Decolonial foram tomadas como base para a produção de um número inestimável de pesquisas, capazes de admitir outra orientação epistemológica e de valorização dos saberes, culturas e sujeitos locais, já sob lentes não somente euroamericanocentradas, mas de acordo com agendas mundiais (ver mais sobre esta concepção em RIBEIRO, 2006 Agenor Sarraf e Jerônimo da Silva e Silva. Em ambos livros, tive a oportunidade de publicar, com parceria dos professores Agenor Sarraf e Ernani Chaves, dados de minhas pesquisas, sob orientação Pós-Colonial e Decolonial, com atenção ao território de significação social das artes visuais .…”
Section: A Emergência Dos Decolonialismosunclassified
“…O conceito de Tylor sobre cultura, que é todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade, é preponderante na adaptação da abordagem do turismo cultural, pois, ao se buscar outras culturas como atrativo turístico, o que motiva é a diversidade na arte, nos costumes, nos hábitos, nas crenças (Laraia, 2009). Ribeiro (2006), embasado em Lévi-Strauss, considera a diversidade cultural um patrimô-nio, uma fonte de inesgotável riqueza da humanidade. E é essa diversidade cultural que o turista busca também através da gastronomia, que é, incontestavelmente, o retrato das diversas culturas que ali se instalaram.…”
Section: A Inovação Como Alternativa Para O Desenvolvimento Localunclassified
“…Dessa forma, diversos debates acadêmicos e politizantes questionaram as referên-cias canônicas, de maneira que deixaram de considerar estas referências como as decisivas para o pensamento intelectual social das periferias globais (uma forma de buscar, nas margens, a transformação do cânone e a relocação da cultura como estratégia transnacional e de tradução) (Bhabha 2003b;Ribeiro 2006).…”
Section: Conversa 3: a Arte Para Além Dos úLtimos Limitesunclassified
“…Embora pensadores do Decolonialismo tenham observado que as teorias Pós-Coloniais têm seu lócus de enunciação nas heranças coloniais do Impé-rio Britânico, o que portanto não promoveria uma ruptura adequada com autores eurocêntricos (Mignolo 1998), ambos casos de escritas mais inclusivas e menos autoritárias dos pensamentos aqui em questão buscaram questionar epistemologias para valorizar e descobrir outras racionalidades e perspectivas pluriversais para as artes e para as ciências sociais (Ribeiro 2006;Barriendos 2008;Ballestrin 2013).…”
Section: Conversa 3: a Arte Para Além Dos úLtimos Limitesunclassified