O Motivo Edênico No Imaginário Social Brasileiro

Carvalho, José Murilo de

doi:10.1590/s0102-69091998000300004

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“…Para muitos ele é a própria significação do ser brasileiro (Carvalho, 1998;Chauí, 2000;Oliveira, 1998Oliveira, , 2000Oliveira, , 2007Oliveira, , 2008Oliveira, , 2010. Para analisar esta questão de fundo, vamos nos basear, sobretudo nos trabalhos da professora Lucia Lippi Oliveira (CPDOC-FGV), que desde sua tese de doutorado (Ilha de Vera Cruz, Terra de Santa Cruz, Brasil: um Estudo sobre o Nacionalismo, USP, 1986) vem desenvolvendo estudos sobre a identidade nacional brasileira.…”

Section: O Território Como Desiderato Nacionalunclassified

O território brasileiro e a formação nacional: algumas aproximações a partir da produção intelectual no Brasil

Esteves

2014

GOT

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Section: O Território Como Desiderato Nacionalunclassified

O território brasileiro e a formação nacional: algumas aproximações a partir da produção intelectual no Brasil

Esteves

2014

GOT

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“…Imagens de uma natureza espetacularmente peculiar (nem sempre, mas normalmente tida como pródiga e pujante), a ponto de nos tornar algo singular em relação a outras sociedades, são elementos recorrentes em nossa história (Carvalho, 1998;Holanda, 1996). Interessa-me em especial o fato de tais projeções terem sido lavradas também por figuras-chave de nosso pensamento social: para além dos primeiros cronistas, cujas descrições denotam certo assombro ante a uma natureza anunciada como algo absolutamente único e diverso, as reflexões de nossos (Freyre, 2000b, p. 169;grifos meus).…”

Section: Visões Do Brasil à Sombra Do Neolamarckismo Socialunclassified

Freyre, DaMatta e o lugar da natureza na "singularidade brasileira"

Tavolaro

2011

Lua Nova

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Este artigo pretende abordar alguns aspectos que perfazem uma certa tese (ou ideia-força) que, a meu ver, atravessa parte expressiva de nosso pensamento social, entrecortando autores, perspectivas e, no limite, "famílias intelectuais" (Brandão, 2007) as mais diversas 1 : a tese da "singularidade brasileira". Visitarei essa ideia-força por meio da consideração crítica de uma questão que habita as reflexões de uma "linhagem" do pensamento social brasileiro -aquela que, no meu entendimento, tem Gilberto Freyre como uma de suas figuras-chave. São muitos os temas que têm atraído atenção 1 Gildo Marçal Brandão entende serem famílias intelectuais "'estilos' determinados, formas de pensar extraordinariamente persistentes no tempo, modos intelectuais de se relacionar com a realidade que subsumem até mesmo os mais lídimos produtos da ciência institucionalizada, estabelecendo problemáticas e continuidades" (Brandão, 2007, p. 29). Conforme salientei há pouco, entendo que a "tese da singularidade brasileira" entrecorta famílias intelectuais diversas no seio do pensamento social brasileiro, a despeito de suas irredutíveis especificidades. * Uma primeira versão deste artigo foi apresentada no 34º Encontro Anual da Anpocs (Caxambu-MG, 2010). Beneficiei-me sobremaneira de considerações crí-ticas que lhe foram dirigidas. Quero agradecer primeiramente Milton Lahuerta e Eurico Cursino dos Santos, por acolherem a proposta. Um agradecimento especial a Elide Rugai Bastos pelos valiosos comentários e críticas. Procurei contemplar muitas das sugestões e críticas a minha proposta interpretativa.

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“…Afora isto, há de se destacar todo o aspecto simbólico que envolve tal realidade, ao considerarmos que quando o Brasil emerge para o universo europeu ele ocupa junto ao imaginário do mesmo o lugar do paraíso perdido em meio às águas, arquétipo presentes em diversas culturas como aponta Eliade (2002), e cujo motivo edênico persiste no imaginário social brasileiro como já apontado em certa medida por Holanda (1959) e analisado posteriormente por Carvalho (1998).…”

Section: Religião Sincretismo E Poder No Brasilunclassified

NOVA ERA E NEW AGE POPULAR: as transformações nas religiões brasileiras doi:10.5007/1984-8951.2011v12n100p65

Oliveira

2011

Cad. Pesq. Interdisc. Ci-s. Hum-s.

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RESUMOEste trabalho visa contribuir para a discussão sobre a Nova Era no Brasil, destacando não apenas o seu percurso como também os seus desdobramentos, em especial a partir do que denominamos New Age Popular, que possibilita uma rearticulação entre o discurso da Nova Era e os elementos da religiosidade popular, contextualizando-a em meio aos processos de transformações sociais mais amplas. Além deste aspecto destacamos também o caráter congregacional que este momento da Nova Era traz. Argumentamos que a New Age Popular encontra-se presente não apenas nos Novos Movimentos Religiosos, como o "Santo Daime", o "Vale do Amanhecer", dentre outros, como também nas mais diversas práticas religiosas.

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O Motivo Edênico No Imaginário Social Brasileiro

Abstract: O Brasil é uma paisagem. (Nelson Rodrigues)O meu sentimento nativista [...] A razão edênica A presença do motivo edênico está bem documentada (Holanda, 1959;Cândido, 1981;Ventura, 1991

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O território brasileiro e a formação nacional: algumas aproximações a partir da produção intelectual no Brasil

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Freyre, DaMatta e o lugar da natureza na "singularidade brasileira"

NOVA ERA E NEW AGE POPULAR: as transformações nas religiões brasileiras doi:10.5007/1984-8951.2011v12n100p65

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