Os novos perfis da política: um esboço

Abstract

Quinze anos após a conferência regional da Clacso de 1978, na Costa Rica, que foi um marco ao estabelecer a democracia como o eixo do debate político-intelectual da América Latina, é oportuno lembrar que a democracia carece de um significado fixo e imutável, e, portanto, torna-se plausível reexaminar a ordem democrática atual. Nos anos 70, a questão da democracia emerge em oposição às ditaduras prevalecentes no Brasil e no Cone Sul. A antinomia democracia/ditadura imprime certo acento normativo à discussão, mas sem ingenuidade. Não nos enganamos quanto às dificuldades que as dramáticas desigualdades socioeconômicas e as divisões étnicas de nossos países impõem à coesão social e à integração política; as tradições populistas e clientelistas, às instituições representativas; a dinâmica da disputa intrapartidária, a um acordo sobre as regras do jogo; a persistência de uma "lógica de guerra", às relações cívico-militares; as reivindicações de justiça, a uma política de reconciliação. Inclusive houve, em famoso artigo de Germani, 2 uma lúcida antecipação dos efeitos desestabilizadores que o avanço contínuo da secularização teria sobre a democracia. Mas, na época, não se visualizava o alcance da restruturação de nossas sociedades e seus efeitos sobre a política. Mesmo no Chile, onde se iniciou o projeto neoliberal e, portanto, onde se percebeu precocemente como

Sistemas de valores e atitudes democráticas de estudantes universitários

“…Essa dimensão é formada por dois discursos opostos. Por um lado, cada vez mais os grupos e instituições da sociedade civil têm defendido os ideais democráticos como sendo essenciais para o respeito aos direitos individuais e para o desenvolvimento da sociedade (Giner, 1986;Lechner, 1994). Por outro lado, devido ao fato da abertura política não ter mostrado de forma objetiva melhorias econômicas e políticas, tem-se construído um discurso que questiona a utilidade do voto, as instituições democráticas (D'Adamo & Beaudoux, 1995;Gouveia, França, Da Costa & Camino, 1997) e os princípios subjacentes às democracias modernas (Baquero, 1994;De Riz, 1994;Offe, 1985), apontando a época das ditaduras militares como um período em que eram apresentadas soluções mais eficazes para os problemas sociais básicos (Camino, Torres & Da Costa, 1995).…”

Construindo uma outra sociedade: o capital social na estruturação de uma cultura política participativa no Brasil

“…Trata-se, sim, de incorporar explicações alternativas aos déficits democráticos observados no país, indo além da engenharia institucional. A esse respeito Lechner (1994) defende que a menos que se desenvolva uma racionalidade normativa, vale dizer, uma cultura política que valorize a democracia como valor, junto a uma racionalidade técnico-instrumental, o processo de modernização democrática somente poderá assentar-se em bases autoritárias de dominação. Deve-se reconhecer, entretanto, que o processo de reorientação teórica é lento e insatisfatório.…”

Teste empírico de um modelo sobre as relações entre os sistemas de valores e as atitudes democráticas

“…O fortalecimento dos regimes democráticos tem sido tema de estudo em todas as Ciências Sociais. Esses estudos mostram que as crises econômicas e políticas ocorridas nos países latino-americanos estão contribuindo para a fragilidade da democracia nesses países (Baquero, 1994;De Riz, 1994;Iñíquez & Vázquez, 1995;Lechner, 1994). Estudos mais recentes mostram que essa fragilidade é viabilizada pela presença de um conjunto de valores sociais que dão suporte ao retorno aos sistemas autoritários (Pereira, Torres & Barros, 2004).…”