Direitos humanos e cultura política de esquerda

The Role of the Brazilian Congress in Foreign Policy: An Empirical Contribution to the Debate

“…In a study that evaluates parliamentarians' participation in matters of foreign trade, Lima and Santos (2001) argue that the Legislative went from a position of delegation of powers to the Executive during the Juscelino Kubitschek presidency (1956)(1957)(1958)(1959)(1960) to one of abdication, exempting itself from making any kind of decision with regard to the commercial measures implemented over the course of the 1990s. Oliveira (2004) analysed party programmes with the aim of checking the position of political parties as to the creation of the Mercado Comum do Sul (Mercosul).…”

A RECUSA E O INCÔMODO: Uma leitura da leitura de Luciano Oliveira sobre Michel Foucault

“…A dissertação correspondeu aos resultados de uma pesquisa etnográfica junto a delegacias de polícia localizadas nas periferias do Recife e à análise dos modos como a polícia era convocada a solucionar conflitos -que, a priori, não preenchiam as suas competências formais -entre pessoas que integravam setores precarizados da classe trabalhadora. posteriormente no Brasil (Oliveira, 1992;, Luciano Oliveira explorou o argumento de que os anos de Ditadura Militar trouxeram para as esquerdas brasileirasmas não só para elas -a incorporação da defesa dos direitos humanos num contexto em que as violências, os desaparecimentos e as torturas passaram a marcar as experiências e os corpos não apenas de seus amigos de Aracaju, mas de parte da classe média brasileira, embora tais violências, desaparecimentos e torturas já marcassem, desde muito, as experiências e os corpos da maior parte de nossa população, racializada e comumente vitimada pelo modus operandi policial nacional de gestão das "classes perigosas" 3 .…”

“…Segundo Oliveira (1992), a incorporação da defesa dos direitos humanos como uma "estratégia permanente" acabou produzindo alguns deslocamentos nas compreensões de nossas esquerdas, até então presas à metáfora "estruturasuperestrutura" e à definição do direito como reprodutor de relações sociais anteriores. "É dizer: a experiência vivida do 'horror superlativo' foi um acontecimento político, mas também teórico, na medida em que significou uma ruptura na maneira como o marxismo tradicional encarava alguns fenômenos tidos por superestruturais" (Idem, p. 156).…”