Caminhos da reforma sanitária

Cohn, Amélia

doi:10.1590/s0102-64451989000400009

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“…Fleury (1985), por exemplo, afirma que "as bases teóricas que fundamentaram a construção [do] projeto da reforma sanitária podem ser encontrados na revisão da concepção marxista do Estado e na elaboração de uma leitura crítica do campo da saúde coletiva. " (FLEURY, 2009, p.746) Cohn (1989), por sua vez, chama a atenção para a diversidade de sentidos que são atribuídos ao termo reforma sanitária, destacando que, entre os projetos de reforma que existiram no mundo, foi a proposta italiana a que mais influenciou o pensamento reformista brasileiro. Portanto, para problematizar a experiência que o coletivo inaugura no campo da saúde, optamos por aprofundar o conhecimento sobre a construção da saúde coletiva acompanhando a emergência desse saber a partir do campo problemático instaurado pelas reformas italiana e brasileira.…”

Section: _____________________________ ______________________________unclassified

“…Mas ao mesmo tempo requer da Saúde Coletiva que incorpore a produção clássica da Saúde Pública, agora no novo entendimento da relação entre o biológico e o social (...). Cohn (1989) ajuda a perceber que a saúde pública já era considerada uma área de enfoque da saúde no âmbito coletivo. As disputas pelo domínio do território da saúde produziram uma concatenação que aparece, conforme a autora, como fruto da junção entre a medicina social e a saúde pública, dando origem à saúde coletiva.…”

unclassified

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O Coletivo na Saúde

Guimarães¹

2016

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Section: _____________________________ ______________________________unclassified

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O Coletivo na Saúde

Guimarães¹

2016

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“…Essa, por sua vez, também ganha relevância no cenário nacional, dentro das chamadas Ciências da Saúde, com a própria consolidação do Sistema Único de Saúde. Na área de Sociologia, encontramos importantes trabalhos já nas décadas de 1970 e 1980 (por exemplo, os trabalhos de Maria Cecília Donnangelo 7,8 , Madel Luz 9 , Roberto Machado 10 , Everardo Nunes 11,12 , Amélia Cohn 13,14 , entre outros), enquanto, na Antropologia, a consolidação ocorre, especialmente, na década de 1990.…”

Section: A Consolidação De Um Campo: Ciências Sociais Em Saúdeunclassified

A expansão das Ciências Sociais na Saúde Coletiva: usos e abusos da pesquisa qualitativa

Knauth

Leal

2014

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A expansão e consolidação da área das Ciências Sociais em Saúde possibilitaram a valorização e difusão da pesquisa qualitativa. O crescente número de artigos submetidos a revistas científicas da área da Saúde Coletiva, bem como de dissertações e teses, que utilizam a metodologia qualitativa em suas pesquisas tem chamado a atenção dos cientistas sociais. O presente artigo se propõe a levantar alguns elementos no sentido de aprofundar a reflexão sobre as implicações da expansão das Ciências Sociais em Saúde, particularmente no que concerne à pesquisa qualitativa. Nossa experiência na avaliação de trabalhos da área indica a baixa incorporação da perspectiva epistemológica da metodologia qualitativa e do referencial teórico das Ciências Sociais nas pesquisas em Saúde Coletiva, resultando em estudos sem consistência teórico-metodológica, empíricos e que pouco contribuem para a compreensão dos fenômenos da área da Saúde Coletiva.

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“…Em segundo lugar, o mesmo desafio constitui tarefa imensa, praticamente irrealizável, para um campo de conhecimento tão recente e de bases teórico-conceituais tão frágeis como a que se apresenta na saúde coletiva (Cohn, 1989). Ademais, o conceito corrente de teoria a vincula a dar suporte para uma determinada ciência, ao mesmo tempo em que busca dar explicação a um grande número de fatos.…”

Section: Referências Bibliográficasunclassified

[No Title Available]

2000

Ciênc. saúde coletiva

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Saúde pública e saúde coletiva: campo e núcleo de saberes e práticas me parece mais uma "travessura" de nosso amigo Gastão Wagner...Que não se chateie o autor e tampouco seus muitos amigos e admiradores, entre os quais me incluo. Mas devo admitir que toda vez que leio algo deste estimado sujeito acabo com uma sensação de ser cúmplice de uma autêntica travessura, dada a maneira lúdica com que nos oferece suas palavras, suas imagens e suas idéias. Gastão, afinal, é um escritor -não meramente um escriba de artigos, teses e relatórios, como tantos outros de nós -mas um criador de novelas, romances, quem sabe até de poesia. Vai uma ponta de inveja neste comentário, também.Travessuras são jogos. Às vezes mostram o que apenas parece; às vezes escondem o que é de fato. Jogos de espelhos, labirintos, provocando ilusões óticas e filosóficas.Vamos ao texto. O autor se revela, por vezes, nostálgico daqueles anos de desenvolvimento teórico da saúde coletiva, época de incorporação de uma sofisticada trama de categorias sociológicas, sucedido, malgrado seu, nos anos 90, por um pensamento sistêmico bastante pragmático e instrumental. Mas, o que é isso, companheiro: afinal não logramos escapar, pela luta, das trincheiras da resistência ao arbí-trio, das visões dicotomizadas de mundo, que você muito bem critica mais adiante no mesmo texto? Foi assim que demos de cara com a realidade, inclusive com a realidade amarga (para alguns) de se construir de forma pragmática e instrumental aquele sistema de saú-de pelo qual pugnamos em outros anos. Fazer o quê?No mesmo tom, embora mais atenuado, o objetivismo da saúde coletiva contemporânea é deplorado. Mas o autor mesmo se encarrega de nos animar face a mais esta cruz que temos que carregar: afinal, ele nos lembra, ainda é insuficiente o pensamento social incorporado à nossa disciplina e há forças ocultas, Sim, como quer GW, a salvação é possível e passa por libertar este campo de saberes e de práticas da carga positivista, objetivista, instrumental que o ofusca e o ofende. Que saúde coletiva passe a ser um saber (entre outros) sobre a produção de saúde e de doença, afastando-se da ridícula arrogância de querer ser "o Saber". Mas esta declaração quase franciscana de humildade intelectual não encontra eco em outros momentos da dèmarche gastoniana, por exemplo, quando sonha com um campo de conhecimentos e de práticas que produzisse não objetos/sujeitados, mas Seres com potencial para pensar e mais, que pudesse multiplicar as possibilidades de uma vida livre para as pessoas, cabendo a seus membros, ainda, argüir contra os economistas e os políticos, trabalhando com autonomia relativa em relação ao Estado, aos partidos políticos, às ideologias e outras racionalidades técnicas. Uma saúde pública que desejasse, enfim, diminuir o coeficiente de alienação das pessoas. Uma missão, enfim, para um personagem certo. Convoquemo-lo: shazam! O fato é que, contraditoriamente, aquela transcendência pretendida pela saúde pública tradicional, com todo seu viés autoritário, excludente, instrumental etc. fica...

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