A escola como atração urbana: as encenações de espetáculos educacionais no Rio de Janeiro e em Buenos Aires nos anos 1920

Abstract

RESUMO: O artigo dialoga com as pesquisas que têm procurado perscrutar a circulação de modelos e práticas de escolarização entre o Brasil e a Argentina. Este conjunto de reflexões vem se esforçando para aclarar os cuidados que devem acompanhar os interesses investigativos daqueles que se dispõem a aceitar o desafio de construir um exercício comparativo. Dentre estes cuidados, talvez o maior seja aquele referente à preocupação em realçar não apenas as proximidades, mas fundamentalmente, as singularidades histó-ricas das circunstâncias analisadas. Alicerçado nessa perspectiva teórico-metodológica, foram problematizados aproximações e distanciamentos entre as encenações dos espetáculos educacionais protagonizadas pelas crianças no decurso dos anos 1920 no Rio de Janeiro e em Buenos Aires. Nesse sentido, estiveram em atenção as motivações que concorreram para que, tanto naquela cidade quanto nesta, tais ocasiões fossem empregadas para a disseminação de preceitos educativos pelos ambientes urbanos. Palavras-chave: História da Educação; Espetáculos Educacionais; História Comparada. THE SCHOOL AS AN URBAN ATTRACTION THE STAGING OF EDUCATIONAL SPECTACLES IN RIO DE JANEIRO AND BUENOS AIRES IN THE 1920´SABSTRACT: This article dialogues with the researches that have been trying to peer the circulation and practices of schooling in Brazil and Argentina. This group of reflections has been striving to clarify the necessary care that must follow the investigative interests of the ones who are willing to accept the challenge of building a comparative exercise. Among theses cares, the biggest one may be the one regarding the preoccupation in highlighting, not only the proximities, but, fundamentally, the historical singularities of the analyzed circumstances. Anchored in this theoretical-methodological perspective, approximations and detachments between the staging of educational spectacles featured by children along the 1920´s in Rio de Janeiro and Buenos Aires were questioned. In that sense, the motivations that played a role in both cities were in the focus so that such occasions were employed for the dissemination of educational precepts by urban environments.

A Federação Escolar de Escoteiros e a Federação Escolar de Bandeirantes: notas para pensar a educação primária na cidade do Rio de Janeiro em finais dos anos 1920

“…Por outras palavras, a antiga capital do Brasil foi invadida por um turbilhão de acontecimentos cotidianos que, em comum, escancaravam as incompletudes, insuficiências e contradições dos projetos de reforma empreendidos: aumento desenfreado de práticas ilícitas; expansão desencontrada das ocupações alternativas; fortalecimento das reivindicações operárias; levante de militares, para ficarmos em alguns exemplos (SILVA, 2009).…”

“…Na sua compreensão, era necessário buscar a vinculação com outras experiências de escolarização social, a fim de compartilhar influências benéficas. Assim, não surpreende que tenham destacado circunstâncias que poderiam, de algum modo, contribuir para o ensinamento de modos adequados de viver e se portar na cidade: excursões aos campos, fazendas, jardins públicos; visitas a museus e fábricas; demonstrações de exercícios físicos; conversão de aspectos do cotidiano citadino em conteúdos programáticos escolares; entre outros (NUNES, 1994(NUNES, , 1996(NUNES, , 2000SILVA, 2009SILVA, , 2015SILVA, , 2020.…”

Sobre a pedagogização da experiência urbana: o projeto da cidade educadora

“…É evidente que São Paulo não foi o único caso de explosão populacional; alguns estudos dedicaram-se a apontar circunstâncias similares em outras experiências urbanas. Dentre as cidades sul-americanas, Buenos Aires é uma das que se destaca nesse sentido, sobretudo por se ter constituído como um dos principais polos de atração de imigrantes europeus (Silva, 2011).…”

Vai dá muito trabalho! Cultura escolar, história e educação(ões) entre os Juruna da TI Paquiçamba Xingu Pará (1994-2014)

“…Também foram deixadas para trás concepções que opunham à cultura erudita à cultura popular, esta ingenuamente concebida como reduto do autêntico (PESAVENTO, 2008, p.14). Silva (2009) pontua que sob a denominação de História Cultural deve-se compreender um movimento historiográfico que, a partir de meados da década de 1970, se esforçou para prestigiar um distanciamento em relação à História social e Econômica da cultura e à história das mentalidades.…”

“…Na visão de Saliba (1997), tal mudança teórica acerca da cultura, antes atrelada a uma concepção prescritiva, abstrata e, ao mesmo tempo, normativa, fundada em modelos, envolve uma perspectiva relacionada à totalidade histórica, em que símbolos, imagens, mentalidades e práticas foram consideradas como lugares de exercício de poder, de dominação e de conflitos sociais. Silva (2009) pontua que a virada historiográfica da História Cultural convidou os pesquisadores a se debruçarem sobre o passado com o objetivo de realçá-lo em suas complexidades e diferenças. Burke (1997) destaca que a grande inovação que essa nova concepção de cultura trouxe foi a incorporação da vida cotidiana, chamando atenção para o simbolismo consciente e inconsciente, para as regras, os princípios e a poética da vida cotidiana.…”