O itinerário rumo às medicinas alternativas: uma análise em representações sociais de profissionais da saúde

Abstract

Este artigo focaliza as representações sociais sobre o conceito de medicina alternativa de intelectuais, professores universitários da Faculdade de Ciências Médicas e profissionais da saúde (médicos e enfermeiros) na rede básica de serviços de saúde de Campinas. O artigo focaliza, também, a trajetória que levou esses profissionais a optar por uma perspectiva teórica e prática dissidente em relação ao paradigma científico positivista hegemônico. Os métodos de investigação utilizados foram principalmente aqueles produzidos pela tradição etnográfica e pela perspectiva fenomenológica. O artigo conclui, sustentando em termos teóricos, com a importância que essas dissidências apresentam para o desenvolvimento da ciência.

Práticas integrativas e complementares: oferta e produção de atendimentos no SUS e em municípios selecionados

“…Apesar da polêmica e da diversidade de conceitos e nomenclaturas, a literatura sobre o tema atribui algumas características comuns às Medicinas Tradicionais/Complementares e Alternativas, mesmo que não transportáveis para todo o conjunto e nem para todas as situações ou praticantes, haja vista sua heterogeneidade: a procura de cura e equilíbrio por meio de intervenções que reforçam ou induzem uma resposta natural do organismo 1,17,18 ; um princípio holístico, com enfoque integral dos problemas de saúde e da vida; a busca do equilíbrio entre a mente, o corpo e seu entorno; a ênfase na saúde 4,18 em lugar da doença e o estímulo ao empowerment 4 . Várias delas têm como pressuposto a existência de uma "dinâmica vital", energia, espírito, "sopro", que está além da noção de funcionalidade fisiológica e orgânica 1,3,7,16 , e que pode ser estimulada.…”

“…Em que pese os profissionais da atenção primária à saúde, especialmente os médicos generalistas ou médicos de família e comunidade poderem e necessitarem exercitar uma visão mais integral e holística 19 , é compreensível sua dificuldade, nesse exercício, pois decorre tanto das caracterís-ticas do saber biomédico quanto dos contextos organizacionais e institucionais em que a prática se desenvolve no Brasil. Essa dificuldade parece ser menor nas Medicinas Complementar e Alternativa, ou pelo menos em outras racionalidades médicas, notadamente nas vitalistas 16,18 .…”

“…Nos Estados Unidos, em 1997, o número de atendimentos pelos chamados "curandeiros" (healers) foi quase o dobro dos atendimentos realizados nos níveis primários de atenção (629 milhões) 4 , e em 2007, quatro em cada dez adultos afirmaram ter utilizado algum tipo de Medicina Complementar e Alternativa 1,9 . Para os países em desenvolvimento faltam dados, embora existam indícios de que a população e os profissionais dos serviços públicos de saúde utilizem de forma significativa as Medicinas Tradicional/Complementar e Alternativa nos serviços, para atender às necessidades de saúde desses usuários 1,3,18,20 .…”

“…Ainda que se conheça pouco acerca da Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares e a oferta destas práticas nos serviços de saúde, algumas experiências já ocorriam no país, como por exemplo, nos municípios de Campinas (São Paulo) 3 , Florianópolis (Santa Catarina) 22 e Recife (Pernambuco) 23 , entre outros 3,18,24 . Esse cenário leva a indagar quais as características das práticas integrativas e complementares implantadas nos últi-mos anos no nível primário de atenção, e o que pode ser visualizado nos sistemas de informação em saúde.…”

Uso de práticas integrativas e complementares por doulas em maternidades de Fortaleza (CE) e Campinas (SP)

“…These knowledge and practices, as several studies point towards, follow a distinct paradigm (Luz, 2008;Tesser et al, 2008;Queiroz, 2000). The same way, the proposal of PICs favors the inclusion of integrative logic, which combines the "hard core" of several practices with quality, safety, and effectiveness, surpassing the excluding view (Barros, 2006).…”