O legado antigo entre transferências e migrações

Fernandes, Cássio Péres

doi:10.1590/s0102-0536015028016

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“…Em 2005 continuaram a repercutir os acontecimentos do ano anterior, sendo mantido o teor das críticas. Para tal, basta atentar para o teor das manchetes dos editoriais ao longo desse ano: Entre crer e saber (FERNANDES, 2005), Fé frágil e obscurantismo no Rio (BESSERMAN, 2005) e Só faltam a inquisição e o óleo fervente (MINC, 2005) e Fundamentalismo religioso no Rio (LANDIM;MOREIRA, 2005), assinado pelo presidente da União das Sociedades Espíritas do Rio de Janeiro. As cartas dos leitores seguiram a mesma linha de indignação de 2004.…”

Section: Novo Ponto De Inflexão Fundamentalismos E Criacionismosunclassified

Ensino religioso nas escolas estaduais do Rio de Janeiro: implicações para o ensino de ciências/biologia

Selles

Dorvillé

Pontual

2016

Ciênc. educ. (Bauru)

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Resumo: Este trabalho examina implicações e desafios ao ensino de Ciências e Biologia emergentes da implantação de lei obrigando o ensino religioso na forma confessional no estado do Rio de Janeiro. Utilizamos como fonte cartas dos leitores de O Globo, além de outros pronunciamentos da mídia e textos acadêmicos. A polêmica do ensino religioso nas escolas públicas brasileiras aparece associada a novos elementos, incluindo pela primeira vez discussões ligadas não apenas a cidadania e liberdade religiosa, mas também ao confronto entre os pontos de vista criacionista e evolucionista, relativamente novo no Brasil, com enorme potencial de crescimento. Este cenário resulta da formação de novas alianças entre grupos religiosos disputando o espaço público com defensores da laicidade. Diante disso, reforçamos a importância das atividades de divulgação científica e de demarcação da natureza da Ciência, sendo especialmente importantes nesse sentido as contribuições da Filosofia e História da Ciência.

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Section: Novo Ponto De Inflexão Fundamentalismos E Criacionismosunclassified

Ensino religioso nas escolas estaduais do Rio de Janeiro: implicações para o ensino de ciências/biologia

Selles

Dorvillé

Pontual

2016

Ciênc. educ. (Bauru)

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“…Este texto estabelece uma aproximação entre a ideia sobrevivência das formas e a fórmula de páthos, pathosformel, de Aby Warburg, e o constante desejo de reaparição da obra coreográfica "A Morte do Cisne" 1 dirigida por Michael Fokine e interpretada por Anna Pavlova e estreada na Rússia em 1905. De acordo com Cássio Fernandes (2014), os estudos de Warburg mostram como o comportamento humano é mediado pelo uso de símbolos e, nesse sentido, a obra do autor nos provoca ao entendimento das possibilidades de comunicação no intervalo entre o páthos e o símbolo propriamente localizado. Assim, o convite à observação das imagens percorre a potência de migração e traduções imaginadas dos gestos e coreografias produzidas, desorganizando uma suposta linearidade histórica que possa orientar o modo de analisar a história da arte.…”

Section: Introductionunclassified

La supervivencia del gesto: migraciones y pasiones en torno a la coreografía La muerte del cisne

Ferreira¹

2022

calle 14 rev. investig. campo arte

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El texto en cuestión es una reflexión que toma como punto central los posibles desencadenantes de la traducción coreográfica de la obra La Muerte del Cisne, danzada por primera vez por la bailarina rusa Anna Pavlova. Parto de la perspectiva de la supervivencia de las formas y del pathosformel, de Aby Warburg, para reflexionar sobre las pasiones y significados que mueven la aparición del cisne en obras de tres artistas brasileños cuyas obras son recientes. Se trata de una versión contemporánea compuesta por un artista de edad avanzada llamado Luis Arrieta en una adaptación coreográfica para el contexto de su casa; una versión procedente de las danzas urbanas realizada por John Lennon da Silva y su profesor, Luís Ferron, presentada en un reality show; y la última, realizada para la película Pacarrete e interpretada por Marcélia Cartaxo en el contexto de la ciudad de Russas, interior de Ceará, región nordeste de Brasil. La conclusión del texto apunta a la fuerza de los gestos coreográficos de este cisne manifestada en su pervivencia en los diferentes cuerpos y formas de danzar.

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“…Aby Warburg chegou a ter uma experiência etnográfica entre os Pueblo da América do Norte, que o levou a escrever um artigo a respeito da onipresença da serpente em diversos povos e épocas 6 (Warburg, 2008). Na famosa biblioteca que constituiu com sua herança familiar o propósito era fortalecer uma "ciência da cultura", na qual genealogias de imagens e afinidades de ideias servissem como princípios de organização, ao invés das fronteiras disciplinares ou geográficas (Samain, 2011;Fernandes, 2014).…”

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Da “representação das sobras” à “reantropofagia”

Goldstein

2019

MODOS: Rev. Hist. Arte

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Tanto a Antropologia como a História da Arte alargaram seus repertórios conceituais e sua abrangência geográfico-temporal, aumentando suas interfaces. A partir deste diálogo interdisciplinar, o presente artigo trata de obras e projetos que floresceram a partir de 2015, nos quais questões, visualidades e criadores indígenas adentraram o sistema das artes no Brasil. Com base em pesquisa de campo e análise de catálogos, são apresentadas as exposições A queda do céu (2015), Da Pedra Da Terra Daqui (2015), Adornos do Brasil indígena. Resistências contemporâneas (2017), Reantropofagia (2019) e Vaievem (2019), entre outras; artistas indígenas como Denilson Baniwa, Jaider Esbell, Daiara Tukano, Ibã Huni Kuin e Gustavo Caboco. Conclui-se que a arte constitui uma nova arena na luta dos povos indígenas por visibilidade, tanto em termos políticos como estéticos. Por outro lado, constata-se grande distância entre os dois universos: estabelecer conexões e traduções permanece um grande desafio.

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O legado antigo entre transferências e migrações

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Ensino religioso nas escolas estaduais do Rio de Janeiro: implicações para o ensino de ciências/biologia

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Da “representação das sobras” à “reantropofagia”

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