Cultura e natureza: os desafios das práticas preservacionistas na esfera do patrimônio cultural e ambiental

Pelegrini, Sandra C. A.

doi:10.1590/s0102-01882006000100007

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“…A Figura 3 demonstra os valores que foram pagos referentes aos cachês das apresentações, nos arraiais, para os grupos de bumba meu boi; isso evidenciou um montante de R$ 1.212.000,00. As manifestações culturais possuem uma dinâmica própria que possibilita a valoração; assim, como aponta Pelegrini (2006), estão em constante transformação. Foram entrevistadas 331 pessoas, divididas em 3 grupos de pesquisa: público (pessoas que frequentaram os arraiais), este grupo correspondeu 245 (75%) entrevistados; brincantes (dançarinos, músicos e comissão organizadora dos grupos), este grupo alcançou 68 entrevistados (20,5%); e gestores dos grupos (responsáveis em coordenar e gerenciar) com 18 (5,5%) do total de entrevistados.…”

Section: Resultados E Discussõesunclassified

Valoração dos Serviços Ecossistêmicos Culturais: mensuração econômica do Bumba meu Boi do Maranhão

Pinto¹,

Coqueiro²,

Burkowski

et al. 2019

RBEcotur

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O Bumba meu Boi do Maranhão é uma tradicional manifestação cultural brasileira. Nos últimos anos, houve crescente interesse por valorar a variável cultural entre os serviços ecossistêmicos. Constitui-se um desafio valorar uma tradição que reúne elementos constitutivos que configuram uma linguagem estética, expressada pelos corpos humanos que a cultivam, reconhecida como riqueza do patrimônio cultural e imaterial pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. Esta pesquisa tem como objetivo compreender o serviço ecossistêmico cultural e expressar, monetariamente, esse valor; utilizou, para tanto, o Método de Valoração Contingente. Observou-se que essa manifestação possui um valor econômico cuja Disposição a Pagar, por indivíduo participante da pesquisa, foi de R$ 34.24, e isso ocasiona uma totalidade de R$ 10.272.000,00 (dez milhões, duzentos e setenta e dois mil reais) baseado no universo total do público presente no São João na Ilha de São Luís - MA. Os resultados indicam que o bumba meu boi do Maranhão, por ser considerado uma manifestação Cultural, possui valor econômico atribuído à sua imponência cultural.

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Section: Resultados E Discussõesunclassified

Valoração dos Serviços Ecossistêmicos Culturais: mensuração econômica do Bumba meu Boi do Maranhão

Pinto¹,

Coqueiro²,

Burkowski

et al. 2019

RBEcotur

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“…Muitas vezes quando se menciona patrimônio cultural, associa-se esse termo aos conceitos de memória e identidade. Segundo Pelegrini (2006), as noções de patrimônio cultural estão vinculadas à lembrança e à memória, que são fundamentais nas ações patrimoniais, uma vez que os bens culturais são preservados em função da relação que mantêm com a identidade cultural. A percepção de patrimônio cultural, nesse diapasão, não deve se restringir apenas a monumentos ou patrimônio edificado, mas deve ser entendido de forma ampla, abrangendo o meio ambiente e as manifestações culturais intangíveis.…”

Section: Introductionunclassified

“…O Programa de Educação Patrimonial, abrangendo todos os segmentos da sociedade, termina por cumprir o papel de fortalecer os sentimentos de identidade e valorização cultural, uma vez que as sociedades que não preservam e respeitam seu patrimônio e, por conseguinte, sua história corre o risco de perder sua identidade enfraquecendo o sentimento de pertencimento e identificação, inviabilizando o exercício da cidadania (PELEGRINI, 2006). Deste modo, o Programa de Educação Patrimonial promove a interação e a troca de conhecimentos entre as comunidades, no sentido de se tornarem sujeitos participativos e atuantes na proteção dos seus patrimônios culturais.…”

Section: Introductionunclassified

Educação Patrimonial Aplicada Nas Comunidades Do Entorno Do Sistema Adutor Seridó- Parelhas/Carnaúba Dos Dantas-Rn-Brasil

Perazzo¹

2018

Noctua

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RESUMO: O presente relatório versa sobre a elaboração e aplicabilidade de um Programa de Arqueologia Pública associado a ações de Educação Patrimonial nas comunidades que estão no entorno do Sistema Adutor Seridó -Parelhas / Carnaúba dos Dantas -RN. A Área do Seridó tem alto potencial arqueológico, apesar da região ser a segunda no Nordeste em termos de quantidade de sítios com pinturas e gravuras rupestres, ainda não foi elevada a categoria de Parque Nacional de preservação permanente. Assim, o Projeto aplicado tenciona o reconhecimento de pertença da comunidade local, em relação a aquele Patrimônio, uma vez que a sua valorização é uma das garantias de salvaguarda dos sítios. As atividades foram executadas em escolas do Ensino Fundamental e Médio das respectivas localidades, bem como na Comunidade Quilombola de Boa Vista dos Negros, tendo como fio condutor a valoração e identificação dos alunos com o patrimônio local. Pôde-se aferir que o sentimento de pertencimento e valorização do patrimônio local foi enfatizado nos alunos, professores e membros das comunidades, por meio de palestras, oficinas e exposição de artefatos arqueológicos, onde se verificou uma interação entre o público-alvo e a equipe multidisciplinar. O resultado da Educação Patrimonial foi obtido por meio da sua continuidade, permeada por uma troca de conhecimento entre os espectadores e seus familiares, no sentido de se tornarem guardiões na proteção do patrimônio cultural local. Palavras-chave: Arqueologia Pública; Educação Patrimonial; Identidade.ABSTRACT: This written report deals with the elaboration and applicability of a Public Archeology Program associated to Patrimonial Education actions in the communities that are in the surroundings of the Seridó -Parelhas / Carnaúba dos Dantas -RN adductor system. The Seridó Area has high archaeological potential, although the region is the second in the Northeast in terms of the number of sites with paintings and rock engravings, the category of National Park of permanent preservation has not yet been elevated. Thus, the Applied Project intends to recognize the belonging of the local community in relation to that Patrimony, since its valorization is one of the guarantees of safeguard of the sites. The activities were carried out in Elementary and Middle schools of the respective localities, as well as in the Quilombola Community of Boa Vista dos Negros, having as a guiding thread the valuation and identification of the students with the local patrimony. It was possible to verify that the sense of belonging and appreciation of the local patrimony was emphasized in the students, professors and members of the communities, through lectures, workshops and exhibition of archaeological artifacts, where an interaction was verified between the target public and the multidisciplinary team. The result of Patrimonial Education was obtained through its continuity, permeated by an exchange of knowledge between the spectators and their relatives, in order to become guardians in the protection of the local cultural p...

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“…Diante disso, nos últimos anos a questão do patrimônio material e imaterial se fundiu com a preocupação com os problemas ambientais e de qualidade de vida. A sociedade reconhece cada vez mais que as gerações futuras se beneficiarão de proteção de ambientes e áreas, incluindo aquelas de herança patrimonial (PELEGRINI, 2006).…”

unclassified

Codesign e Educação Patrimonial: Reflexões sobre futuros possíveis para o centro histórico de São Luís-MA

Pinheiro¹,

Santos²,

Noronha³

2019

Blucher Design Proceedings

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A humanização nos processos de Design e sua vertente colaborativa deram origem ao codesign, que será tratado no presente artigo como abordagem metodológica de campo. O objetivo desta pesquisa é propor reflexões sobre inciativas colaborativas de codesign implementadas em centros urbanos e sua possibilidade de adaptação à realidade social do centro histórico de São Luís-MA. Através de revisão bibliográfica foi traçado um panorama conceitual sobre o codesign e a educação patrimonial, o que fundamentou a análise de dois estudos de caso que apresentam alternativas colaborativas de intervenção urbana passíveis de adequação à perspectiva patrimonial, as iniciativas e métodos utilizados se apoiam em teorias de designers como Halse(2016), Ventura et. al(2016) , Manzini(2017) e Spinuzzi(2005). Os resultados encontrados mostram que qtravés da análise das iniciativas bem-sucedidas que foram apresentadas na Dinamarca, e no Rio de Janeiro no viés urbano e ambiental, é possível prever um itinerário educativo no que tange o patrimônio que possa ser adaptado também a sítios históricos e que seja efetivamente colaborativo.

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Cultura e natureza: os desafios das práticas preservacionistas na esfera do patrimônio cultural e ambiental

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Valoração dos Serviços Ecossistêmicos Culturais: mensuração econômica do Bumba meu Boi do Maranhão

Valoração dos Serviços Ecossistêmicos Culturais: mensuração econômica do Bumba meu Boi do Maranhão

Educação Patrimonial Aplicada Nas Comunidades Do Entorno Do Sistema Adutor Seridó- Parelhas/Carnaúba Dos Dantas-Rn-Brasil

Codesign e Educação Patrimonial: Reflexões sobre futuros possíveis para o centro histórico de São Luís-MA

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