Da Palavra à Imagem: sobre o programa decorativo de Affonso Taunay para o Museu Paulista

Abstract

A decoração interna do Museu Paulista já foi objeto de vários estudos e pesquisas 1 , porém em geral esses não se aprofundam na relação do programa decorativo elaborado por Taunay com a História da Arte, centrando-se prioritariamente na relação da decoração com o contexto político-ideológico dentro do qual ela nasceu. A posição central que o bandeirantismo paulista ocupa na decoração tem sido o principal alvo das análises realizadas até hoje. Maria José Elias ressalta, neste sentido -com razão -, a estreita relação existente entre o fortalecimento das oligarquias paulistas, assim como a projeção de São Paulo no cenário nacional, e a execução do programa decorativo de Taunay para o Museu:Em 1916, dá-se um verdadeiro terremoto mudancista no Museu Paulista: cai o diretorcientista e com ele se vai o projeto até então hegemônico de um instituto de ciências naturais. Em seu lugar irá se entronizar um projeto explicitamente ideológico, voltado mais para a relação memória e poder e menos para o par dialético ciência e poder. Esta guinada nos rumos do Museu Paulista terá como marco referencial as Comemorações do Centenário da Independência Nacional em 1922", escreve Elias, e mais adiante: "De sua sólida base local, o PRP tinha, pois, plenas condições de traçar e implementar ambiciosos planos que visavam à reconquista da hegemonia nacional. E, nesse início de século XX, a elite paulista já percebia que, ao lado dos tradicionais instrumentos de luta pela supremacia (conchavos políticos, saber técnico-científico, economia dinamizada, etc.), surgia agora uma nova arma: a cultura.

Museu branco ou decorado? Ambientes para arte e comportamentos frente às obras

“…Os marcos visuais de semântica historicista auxiliaram a demarcar os fatos importantes de serem lembrados pela coletividade, fazendo com que a arte fosse um potente fio condutor para narrar as histórias nacionais. Lembremos das encomendas feitas aos artistas para as grandes galerias do Museu de Versalhes (Poulot, 2013:39-40), o Museu Nacional Alemão de Nuremberg (Haskell, 1993: 283-287) e as decorações projetadas por Affonso Taunay para o Museu Paulista (Mattos, 2003). Assim, a pintura decorativa funcionava como símbolo dos momentos de glória da nação ou do estado.…”

Operários da memória: artistas escultores do início do século XX e o concurso do monumento Glória Imortal aos Fundadores de São Paulo

“…Desde o momento de fundação da cidade (a primeira missa), até as principais figuras homenageadas (dois padres jesuítas, escolhidos como responsáveis pela fundação da cidade, e um chefe indígena colaborador dos missionários), a celebração do papado no monumento significava a coroação do trabalho da Igreja na Colônia. É assim que o texto descreve a importância da fé no empreendimento colonial: Mattos (1998; e Ana Cláudia Fonseca Brefe (2005).…”

Os bandeirantes ainda estão entre nós: reencarnações entre tempos, espaços e imagens1

“…São muitos os estudos sobre a formação de um acervo no Museu Paulista, primeiro museu público do estado, focado na experiência das bandeiras como eixo de uma memória oficial brasileira, entre eles Lima & Carvalho (1993), Chiarelli (1998), Christo (2002), Makino (2003), Mattos (2003), Brefe (2005), Marins (2007;2017), Pitta 2013 71. Disponível em: <https://www.facebook.com/pg/jdoriajr/videos/>.…”