Entre el Ciborg y el Barroco: un Entrecrucede Caminos Tecno-Científicos

Abstract

RESUMEN:El presente texto pretende analizar la sociedad actual. En ella la tecnociencia tiene una presencia importante y ésta, a su vez, no es muy diferente con respecto a las demandas intelectuales, culturales y sociales del Barroco. Es decir, en la sociedad actual podríamos decir que sucede lo mismo, interesa más obtener resultados, que se nos asombre, más que comprender el cómo funciona o se realizan. Si bien, como aconteció en el Barroco, sectores de la sociedad emprendieron acciones para dotar de más identidad y cultura a la sociedad e ir en contra de lo institucionalmente establecido. La sociedad actual, se puede decir que es una prolongación del barroco, y nos encontramos en el neobarroco. Este al igual que en el pasado se rebela contra el sistema que sólo está preocupado por la acumulación de dinero, así como contra la ausencia de libertad y, por tanto, contra la represión y la violencia institucionalizada. En definitiva, con este artículo se trata de dar una visión desde la hermenéutica de las similitudes del Barroco con nuestra sociedad actual.PALABRAS CLAVE: Barroco. Sociología. Ciborg. Ciencia. Hermenéutica. introduCCiónEl barroco es una etapa de la historia iberoamericana de gran relevancia. De hecho, el Siglo de Oro español se enmarca, precisamente, en este momento histórico. El presente trabajo parte de la premisa de que en el mundo iberoamericano existe una tradición de reflexión y pensamiento diferencial e identitária particular. A su vez se pretende ahondar e incrementar el conocimiento existente sobre el barroco iberoamericano y como éste podría 1 Este trabajo es parte del Proyecto de Innovación Docente 13-15 "Aplicación de las TEP en el fomento del espíritu crítico y democrático del alumnado universitario" financiado por la UVa. Dirigido por el prof. Juan Romay Coca, y del Proyecto financiado por la UVa (PIP) Estudio de los factores determinantes en la elección de los estudios de ciencias, humanidades y ciencias sociales en los Universitarios españoles, dirigido por el prof. Jesús A. Valero Matas. 1 http://dx

Bases epistemológicas y ontológicas

“…De ahí que la didáctica necesite de un desarrollo de la respectibilidad y de la relacionalidad. Dicho de otro modo, estamos ante un momento social preñado de tecnología y ciborgización (Coca et al, 2016), lo que está generando entornos educativos fuertemente condicionados por las tecnologías de la información y la comunicación. Esta realidad educativa está obviando que los elementos ontobiológicos básicos BASES EPISTEMOLÓGICAS Y ONTOLÓGICAS DE UNA DIDÁCTICA INTEGRADORA de la persona, la respectibilidad y la relacionalidad, implican la relación del ser humano con las demás personas, consigo mismo y con su entorno natural.…”

Socio–hermenéutica da episteme de Otero Pedrayo: os alicerces dun coñecemento máis humano

“…Seguindo a Barreiro, a tecnociencia oteriana é fondamente integrativa, no sentido establecido por Ferrater Mora (1998) e, ao meu xuízo, unha expresión paradigmática dun xeito diferencial do barroquismo luso-galaico. Esta perspectiva, aínda que diferencial, tamén está estreitamente relacionada co barroco latinoamericano e perfílase como unha alternativa á modernidade que ten imperado na historia (Coca, Valero-Matas e Solano, 2016).…”

“…Otero, sendo consciente da sociedade hipermoderna na que nos atopamos, acelerada, cambiante e líquida, reivindica o silencio, a profundidade do discurso, o ornamento barroco e naturalista, a emoción, a tenrura e o sentimento. Ollamos aquí como Charlot se torna icona doutra posibilidade quasibarroco-romántica dun mundo tecnificado e paulatinamente máis ciborgizado (Coca, Valero-Matas e Solano, 2016). Agora ben, a episteme oteriana é paradóxica xa que se move entre unha perspectiva barroco-romántica galaico/latinoamericana que lonxe do racionalismo ilustrado aposta pola transgresión da natureza nunha estrutura coa que dialogamos, do seu ser simbólico e da subversión do mundo moderno e tecnificado por outro moito máis humanizado, prudente, mesurado, silencioso.…”