Influência e contribuição: a igreja católica progressista brasileira e o fórum social mundial

Abstract

SOCIAL MUNDIAL IntroduçãoDesde as suas primeiras edições, muito se escreveu sobre as origens e a evolução do Fórum Social Mundial (FSM) e dos outros Fóruns locais e regionais que se multiplicaram nos últimos anos. Tais origens remontam a ONGs transnacionais, intelectuais franceses, novos movimentos sociais e, mais recentemente, ao movimento antiglobalização da década de 1990de (Mertes 2004. No entanto, pouco ou nada foi dito sobre outro ator direta ou indiretamente envolvido na concepção, organização e evolução dos Fóruns: a Igreja Católica Progressista 1 . Na medida em que a influência da Igreja não aparece à primeira vista, é preciso voltar aos princípios e às práticas da Teologia da Libertação e da Igreja Católica Progressista para entender plenamente o tipo de influência implícita que a Igreja exerceu sobre o Fórum.A Igreja Católica Progressista é um conjunto de organizações e indivíduos inspirados pela Teologia da Libertação e engajados em realizar mudanças profundas na Igreja Católica e na sociedade. Ao contrário do que aconteceu em outros países latinoamericanos, no Brasil a Igreja Católica Progressista esteve e está presente em todos os níveis da Igreja. Entre os progressistas encontram-se cardeais, bispos e padres, além de ordens e congregações.

Do discurso ecoteológico às práticas de educação ambiental das Campanhas da Fraternidade realizadas pela Igreja Católica no Brasil

“…E assim essas visões passam a circular nas diversas esferas da sociedade em geral e podem ter repercussões sociais importantes. Sobre isso, Levy (2009) (CNBB, 1986, p. 14).…”

Ação Coletiva E Medição Religiosa No Campo No Brasil: Evidências Históricas Na Arquidiocese De Mariana – Minas Gerais

“…Segundo Levy (2009), após o Vaticano II, o olhar da Igreja para as desigualdades sociais que afligiam o mundo permitiu a emergência da Teologia da Libertação comprometida com o fortalecimento da sociedade civil ao final da Ditadura Militar e durante a década de 80, possibilitando a reunião de milhares de pessoas em organizações sociais, sobretudo no meio rural, com a criação de sindicatos, associações, cooperativas, grupos de ação política, entre outros. No Brasil, a manifestação mais visível da Teologia da Libertação está na criação das Comunidades Eclesiais de Base (CBEs).…”

Entre solidariedade e justificação: uma sociologia das práticas de economia solidária no sul do Brasil

“…O último aspecto do discurso destacado é em relação à mística cristã e ao papel da Igreja Católica no desenvolvimento da economia solidária. Tradicionalmente, o setor progressista da Igreja Católica brasileira tem promovido e participado de diversos movimentos sociais e organizações, tendo uma participação importante no processo de organização da sociedade civil no país, a partir da década de 1980 (Levy, 2009). Este setor da Igreja advém do que se denominou anteriormente de Teologia da Libertação (TL): refl exão espiritual e religiosa se-gundo a qual os seres humanos são criadores da sua história e destino.…”