Corpo e imagem em movimento: há uma alma neste corpo

Abstract

RESUMO: Um ritual xamanístico de iniciação realizado pelos Asuriní do Xingu para ser gravado em vídeo é analisado bem como o próprio vídeo, abordandose o tema da transmissão de conhecimento nesta sociedade a partir da experiência social contextualizada historicamente e realizada no âmbito do que se pode chamar de performances culturais. Nessa experiência, conceitos como representação, imagem, substância vital foram ressignificados, na performance corporal que expressa estes conteúdos, os mesmos que constituem as mensagens transmitidas e igualmente ressignificadas através do meio tecnológico de expressão do pesquisador. Essa experiência intercultural proporcionou reflexão antropológica sobre processos que envolvem transformação e continuidade cultural em sociedades indígenas, particularmente, a produção de sentido e de noções de conhecimento que dão expressão à experiência vivida como reflexividade transformadora. PALAVRAS-CHAVE:Perfomance cultural, ritual xamanístico, imagem, representação, Antropologia da Experiência, Asuriní do Xingu. IntroduçãoNeste estudo, o tema da transmissão de conhecimento em sociedades indígenas é tratado a partir da experiência social de seus membros, contextualizada historicamente e realizada no âmbito do que se pode chamar de performances culturais (Singer apud Turner, 1988: 21).

Cultivando Afetos: Uma Etnoarqueologia De Plantas Alimentícias Entre Os Asurini Do Xingu

“…Na ocasião, Tacamui estava falando de como os Asurini têm substituído plantas nutritivas tradicionais por alimentos da sociedade ocidental. Décadas antes, de acordo com Regina Müller (2000) o mesmo Tacamui teve durante sua iniciação no ritual do Arafuá (o veado) um sonho no qual viu um passado em que os Asurini teriam adoecido devido à ingestão de café e de arroz feitos e oferecidos pelo homem branco, descrevendo como após ter ingerido este "espírito de branco" ele teria vomitado.…”

Ciências Sociais Hoje: Antropologia

“…Já Regina Muller, artista e antropóloga, realizou pesquisa entre os Assurini do Alto Xingu e encontrou no conceito de "inscrição", de Geertz, uma possibilidade de interpretação da dança nos rituais do grupo (MULLER, 2000;2013b;2013c). A autora vê na fixação do sentido, proposta por Geertz, a chave para a transição da escrita como discurso para a ação como discurso, com base em sua contextualização histórico-social.…”

O corpo em estado de graça: ex-votos, testemunho e subjetividade

“…Como tradição viva de um povo, o ex-voto denuncia as práticas típicas de representação de temas cruciais à existência -origem, morte, doença e sofrimento -, constituindo objeto de interesse para áreas como a antropologia, história, sociologia, religião, linguística e arte (abreu, 2005;assumpção, 2006;Benelli & Costa-Rosa, 2006;duarte & Carvalho, 2005;Gonçalves & Contins, 2008;Jaspard, 2004;laraia, 1995;Mauss, 1997;Mauss & Hubert, 2005;Müller, 2000;Ortiz, 2001;Paiva, 2002Paiva, , 2007Paiva et al, 2004;Pereira, 2003).…”