Eros e civilização

Abstract

A questão central que Marcuse procura desvendar é a possibilidade de uma civilização não-repressiva. Ele parte do axioma de Freud seg~ndo o qual tc;>da civilização funda-se sobre a repressão dos instintos, mostrando como ela se origina tanto no indivíduo como na espécie. Mostra como a história da civilização e do progresso é a história da repressão e como a filosofia ocidental ao enfatizar a razão em detrimento da sensualidade, serviu como lógica da dominação. Ao longo do processo de repressão há sempre a volta do reprimido (dominação-rebelião-dominação). t a memó-ria que o homem tem de seu passado, é a herança arcaica do ego individual, que preserva o conteú-do reprimido e está sempre em luta pela plena glorificação perdida.No contexto da personalidade ou da estrutura psíquica do indivíduo o conteúdo instintivo é representado pelo id. O ego é formado a partir do id e sua função é adaptar o indivíduo à realidade. Assim temos a passagem do principio de pra:rer para o prlncfplo de realidade (da ordem instintiva para a racional) . O superego surge da dependência da criança em relação aos seus pais. Tem portanto um conteúdo reacionário.Pressiona o ego na adaptação à realidade.Em nossa civilização o princípio de realidade é denominado por Marcuse de principio de desempenho, significando sua forma histórica específica de repressão e dominação. Aduz ainda o conceito de mais-repressão (divisão hierár-quica do trabalho, controle públi-co da existência privada, etc. ) para designar as instituições de perpetuação da dominação.Todo esse mecanismo tem a finalidade de reprimir os. instintos, sobretudo a sexualidade, porque se largados á si mesmos, inverteriam a ordem social e o homem não dominaria a escassez. Foi por causa da escassez que se iniciou a dominação.Hoje a dominação ( desempenho) está firmemente estabelecida nas instituições e controles da civilização industrial e a repressão não só é mais intensificada como também adquiriu um caráter impessoal (correspondente à organização monopolista e ao declínio da família como agência de educação) . Se num primeiro momento a dominação ou repressão foi necessária para que o homem se libertasse da · escassez, atualmente ele já possui os meios de el iminá-la: há, portanto, um interesse na dominação p· ela dominação .Entretanto, se os instintos m!l.:: nifestam-se segundo o princípio dedesempenho, sofrem modificações históricas. E se o processo histó-rico propender para tornar as instituições obsoletas haverá modificações nos instintos. Ma rcuse nã_ o vê isso em termos de utopia mas do princípio de realidade estabelecido contraposto ao princípio de prazer. As forças capazes de conduzir historicamente e. ssa transformação para úma sociedade não-repressiva seriam as forças conscientes que se mantêm livres do princípio de realidade ( intelectuais, artistas, etc. ) . Permanece, poréni, que "a imagem de uma diferente forma de real idade surgiu como expressão da verdade de um dos processos mentais básicos; essa imagem contém a perdida unidade entre o universal e O · particula r, •assim ...