Modernidade japonesa: a primeira modernidade múltipla não ocidental

Abstract

N este artigo, considerando a estrutura analítica das múltiplas modernidades, analisamos algumas características distintivas do moderno sistema político e social japonês 1 .A hipótese básica da abordagem das múltiplas modernidades é a de que as ordens institucionais modernas de modernidade (as quais se desenvolveram com a institucionalização das ordens culturais e políti-cas da modernidade) não se desenvolveram de modo uniforme ao redor do mundo -contrariamente aos pressupostos das teorias clássi-cas de modernização dos anos 1950 e até mesmo dos clássicos mais antigos da sociologia, como Spencer e, em certa medida, Durkheim, que predominavam mesmo na época de Weber. Antes, desenvolveram-se em padrões múltiplos, em modelos de múltiplas modernidades continuamente cambiantes. Isso pode ser observado já no que diz respeito à dimensão central do programa político da modernidade -quer dizer, a propagação do protesto.

Entre Babel e Pentecostes: cosmologia evangélica no Brasil contemporâneo

“…8 A concepção positivista da ciência, alvo de muitas críticas no próprio meio científico mas detentora de boa dose de vitalidade no senso comum, seria a encarnação mais completa deste estado de coisas. 9 Esta argumentação é aqui formulada em grandes linhas, não pretendendo dar conta da diversidade de experiências civilizatórias, mesmo dentro dos limites do mundo ocidental (Eisenstadt 2010). Nos países periféricos, por exemplo, os grandes movimentos de afirmação da Modernidade não se dão na mesma intensidade verificada nos países centrais, até porque as condições materiais de existência são completamente diferentes.…”