Linhagens do pensamento político brasileiro

Abstract

N os últimos anos, um heterogêneo conjunto de pesquisadores, equipados com o instrumental analítico acumulado por décadas de ciência social institucionalizada, vem não apenas revisitando o ensaísmo dos anos 30, mas vasculhando a história intelectual do país e produzindo uma quantidade respeitável de análises, pesquisas empí-ricas e historiográficas, interpretações teóricas que têm contribuído para renovar nosso conhecimento dos padrões e dilemas fundamentais da sociedade e da política brasileiras. Esboçado em meados do sé-culo XX, tendo recebido notável impulso nos anos 70, este campo de estudo chegou à maturidade nos 90, constituindo-se em um dos mais produtivos das ciências sociais. Com efeito, além da emergência ou renovação das disciplinas que investigam os fenômenos do viver em transição -como a violência urbana, a pluralização religiosa, a explosão do associativismo, as redefinições das relações de gênero e as raciais, as transformações do mundo do trabalho, a judicialização da políti-ca, o papel da mídia na formação da vontade política da população, a 231 * Com pequenas variações, o artigo reproduz o primeiro capítulo de minha tese de livre docência sobre Linhagens do Pensamento Político Brasileiro, defendida em dezembro de 2005 no

Médicos Intérpretes Do Brasil

“…Interpretar o Brasil, reconhecer nossas linhagens de pensamento político e social não é uma tarefa fácil, mas necessária, em especial se desejamos ser autores de nossa própria história; se almejamos distinguir as ideias e projetos em disputa para traçar nossos próprios rumos 6 . …”

The Three Achilles' Heels of Brazilian Political Science

“…As it stimulates quantity and prioritises the publication of papers in scientific journals over books, the result could be a disciplinary institutionalisation that produces ultra-specialised results of limited scope, to the detriment of long-term research and the construction of "great theories" and inclusive explanations (BRANDÃO, 2007).…”

Luhmann "fora do lugar"?: como a "condição periférica" da América Latina impulsionou deslocamentos na teoria dos sistemas

“…e do ethos pú-blico para explicar a falta de possibilidade de constituição de um espaço coletivo no país (Lavalle, 2004). O "pensamento político brasileiro" (Brandão, 2005) tinha uma agenda manifestamente polí-tica e normativa: fundar a nação brasileira moderna ou demonstrar seus entraves e indicar suas possibilidades de superação para sua modernização. O problema de fundo não era apenas a caracterização teórica (explicação) do Brasil, mas também a descrição politicamente orientada de uma nação visando o problema de enfrentar o atraso e inseri-la na modernidade.…”