A censura ao direito de sonhar em Quarto de despejo, de Carolina Maria de Jesus

Abstract

Em artigo intitulado "O direito à literatura", o crítico literário Antonio Candido define o acesso à literatura como um dos direitos humanos básicos, indispensável não à sobrevivência física, mas ao pleno desenvolvimento do imaginário. Ressaltando o papel humanizador profundo exercido pelas manifestações literárias em nossa formação individual, Candido advoga a importância do conhecimento das mais variadas formas de expressão literária, sejam elas legitimadas pelo sistema cultural hegemônico, sejam oriundas de movimentos de negação do estado de coisas predominante.Mesmo no que diz respeito à literatura de forte viés social, o crítico paulista entende que "a eficácia humana é função da eficácia estética", e que, portanto, "o que na literatura age como força humanizadora é a própria literatura, ou seja, a capacidade de criar formas pertinentes" (Candido, 2004, p. 182). São, dessa forma, as palavras organizadas que, sugerindo ao leitor um modelo de ordenamento do mundo, lhe orientam no sentido da compreensão de si e do seu entorno.Os diários de Carolina Maria de Jesus, publicados no início dos anos 1960 sob o título Quarto de despejo: diário de uma favelada, constituem exemplo cabal da assertiva de Cândido, pois não revelam apenas a palavra de uma mulher pobre, preta, mãe solteira por três vezes, favelada e semianalfabeta. Revelam o talento da autora na reconstrução 1 Doutora em literatura brasileira e professora adjunta da Universidade Federal do Rio Grande (FURG), Rio Grande, RS, Brasil.

A Literatura De Mulheres Negras Como Direito Humano: Reflexões Sobre O Desenvolvimento Da Consciência Crítica No Contexto De Um Projeto De Extensão Para Mulheres Em Privação De Liberdade

“…Apesar de não ter tido a oportunidade de estudar, é através da sua escrita que ela consegue se expressar e fazer sua história ser ouvida. Para Coronel (2014), os relatos de Carolina "revelam o talento da autora na reconstrução textual da rotina de privações sofridas na favela do Canindé, em São Paulo, entre as quais se encontra com frequência a experiência da fome" (p. 272).…”