Um "certo oriente"Ao longo da leitura do romance de estréia de Milton Hatoum, deparamo-nos com numerosas referências ao nosso imaginário sobre o Oriente, como suas iguarias típicas, a reza voltada para Meca, o aprendizado do árabe, a citação das Mil e uma noites, referên-cias que serão mescladas à descrição e à narrativa sobre o povo, os costumes e a fauna do Amazonas. As culturas presentes em Relato de um certo Oriente 1* são, portanto, de grande contraste, fáceis de atrair e de serem lidas ou transformadas em objetos exóticos -tanto na sua dimensão amazônica quanto na oriental.Contudo, de modo geral, o escritor não explora a categoria do exótico, entendida aqui como uma espécie de barreira à experiência de encontro ou de conhecimento daquele que difere de nós; uma forma de ver o Outro que o cristaliza, enquadrando-o numa diferença inalcançável. Nesse contexto, se o exótico implica reconhecimento da diferença, ele prioriza a irredutibilidade desta no lugar da potencialidade do encontro; isso mesmo quando o indivíduo se deixa atravessar e perturbar pelo Outro. Como veremos, Hatoum não enfatiza esse olhar que congela e isola imagens do amazonense, do oriental ou do índio da região. Ele buscará antes explorar temas como o trânsito entre territórios, culturas, e criará personagens marcados por diferentes costumes.Já o título do romance nos indica que não se trata de uma narrativa sobre "o" Oriente, mas que ela se origina de um "certo oriente". A escolha soa natural, afinal, a trama se passa em grande parte em Manaus, e não em terras orientais. O autor, entretanto, poderia ter optado por afirmar a existência de um "pedaço do Oriente", "puro", no território brasileiro, ao invés de apontar para seu caráter singular e permitir a interpretação -para quem sa--para quem sapara quem sabe ou descobre que o romance narra a história de uma família li-1 A partir de então o romance poderá ser chamado apenas de Relato.

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Nos últimos quinze anos, a população carcerária do país praticamente triplicou. Asrevoltas e os massacres que atingiam São Paulo se espalharam e hoje se dão em capitais menores, como Boa Vista e Fortaleza. De fato, estamos mergulhados numa crise ampla e generalizada, cujas proporções não conhecemos. Pois, diferentemente de outras “pautas”, esta não tem ganhado a percepção social que julgamos merecer, na grande imprensa, na grande política. Nesse contexto, consideramos fundamental refletir e elaborar o nosso passado prisional a partir, sobretudo, do nosso campo de estudo: a produção literária e cultural.

Este estudo parte do cotejo de duas fotografias do escritor Lima Barreto, em dois períodos de internação no antigo Hospital Nacional de Alienados. Serão analisadas as circunstâncias históricas das duas imagens, assim como as molduras documentais nas quais estão inseridas. Prosseguindo por esse caminho, pretendemos avançar na identificação de clivagens entre as internações do escritor e no exame dos seus embates com diversos elementos que compõem seu retrato

Neste artigo, buscaremos problematizar a oposição entre testemunhos visuais e auditivos a partir, sobretudo, da análise de relatos manicomiais (autobiográficos e ficcionais) de Lima Barreto e Maura Lopes Cançado.  Ao centrarmos nosso exame nesses escritos, procuraremos refletir sobre a construção visual realizada por esses autores, construção esta que não pode ser simplificada nem entendida como calcada apenas na percepção do olhar e na descrição objetiva, uma vez que se articula com o rompimento do quadro da representação por meios vários, como pela exploração de imagens abstratas, da linguagem caricatural e extravagante, do tema da névoa e do limite do olhar.