Abdias do Nascimento y Manuel Zapata Olivella: intelectuales del siglo XX en el sendero de la discursividad ancestral yoruba y bantú

Abstract

Comencemos una charlaLa literatura afrolatinoamericana es una buena herramienta para repensar la presencia de las culturas yoruba y bantú 2 en las sociedades de América Latina. En este sentido planteamos que las tradiciones africanas aparecen reelaboradas en la escritura literaria con propósitos políticos particulares, en especial como parte del reconocimiento del aporte africano a las naciones del continente. La herencia africana ocupa un lugar de relieve en la religiosidad, la culinaria, el deporte y, por supuesto, en la literatura. Ejemplo de esta singular manera de entender a América Latina es la obra Sortilégio II: mistério negro de Zumbi redivivo (1979), de Abdias do Nascimento (Franca, 1914 -Rio de Janeiro, 2011) y Changó, el gran putas (1983), de Manuel Zapata Olivella (Lorica, 1920 -Bogotá, 2004. Tales obras y autores recrean las tradiciones yorubas y bantúes, partiendo de un proyecto estético con fines políticos. Tanto el uno como el otro llegaron a ser figuras políticas de primer orden en sus respectivos países.Para describir a los autores y sus obras, anteriormente citados, proponemos dos categorías: la intelectualidad afrolatinoamericana y la discursividad literaria de la ancestralidad. Se podría pensar, en principio, en tres posibilidades de comprensión del intelectual afro: la primera el que conserva la lengua africana, como en el palenque San 1 Estudiante del Programa de Doctorado en Literatura de la Universidad de Antioquia (U de A), Medellín, Colombia. Becado por Capes fundación. Correo electrónico: denilsonlimas@gmail.com 2 Aclaramos que hay una distinción entre las lenguas bantúes y yorubas, aquí seguimos las huellas de la lingüísta Yeda Pessoa de Castro (s.d.): "A região banto compreende um grupo de 300 línguas muito semelhantes, faladas em 21 países: Camarões, Chade, República Centro-Africana, Guiné Equatorial, Gabão, Angola, Namíbia, República Popular do Congo (Congo-Brazzaville), República Democrática do Congo (RDC ou Congo-Kinshasa), Burundi, Ruanda, Uganda, Tanzânia, Quênia, Malavi, Zâmbia, Zimbábue, Botsuana, Lesoto, Moçambique, África do Sul" (s.d., p. 3). Ya en relación a la lengua yoruba: "O iorubá é uma língua única, constituída por um grupo de falares regionais concentrados no sudoeste da Nigéria (ijexá, oió, ifé, ondô, etc.) e no antigo Reino de Queto (Ketu), hoje, no Benim, onde é chamada de nagô, denominação pela qual os iorubás ficaram tradicionalmente conhecidos no Brasil" (s.d., p. 3). En suma, bantú es un conjunto de lenguas y yoruba es una lengua con dialectos distintos, variando a cada región.