A população no passado colonial brasileiro: mobilidade versus estabilidade

Abstract

A ênfase nas migrações e no povoamentoAo sugerir como se deveria escrever a História do Brasil, em tese oferecida ao Instituto Histórico e Geográfico do Brasil, Carl Friedrich Martius propunha histórias "regionais": "deviam ser tratadas conjunctamente aquellas porções do paiz que, por analogia da sua natureza phisica, pertencem umas às outras".1 Essas diretrizes foram aprofundadas mais tarde por Capistrano de Abreu, ao relacionar os caminhos coloniais e o povoamento do território, 2 e João Ribeiro, que indicou cinco "células fundamentais", cujas histórias fizeram-se ao mesmo tempo por "múltiplos estímulos" em diferentes pontos.3 Ou seja, a população que se expandia partia dos seguintes pontos iniciais da costa: São Paulo, Rio de Janeiro, Bahia, Pernambuco e Maranhão. Consistia [...] na distensão das populações sobre os territórios contíguos, sem que a parte que se mobilizava perdesse o contato físico, social e econômico com o núcleo inicial. Assim se criavam conjuntos regionais com unidade territorial e comunitária, formados de um centro dominante e comunidades subordinadas. 4 As lições de Martius traduzem-se numa primeira apreensão, na perspectiva da história demográfica: a história do Brasil é uma história de migrações. Ou seja, os deslocamentos populacionais que resultaram na "colonização" e conquista do território foram realizados por uma população * Artigo recebido em maio de 2003 e aprovado em junho de 2003.

“Com os olhos no futuro da Demografia Histórica da América Latina”: uma homenagem à Maria Luiza Marcílio

“…Contudo, o perfil de um(a) grande mestre(a) não se limita exclusivamente à formação de quadros e recursos humanos através da docência e da orientação. A capacidade de produzir conhecimento e renovar as interpretações e os estudos sobre um conjunto alargado de temas revela outra marca de Maria Luiza Marcílio, que está amplamente documentada, não apenas aqui no Brasil, como também através de sua brilhante carreira internacional, que possibilitou partici- refletir sobre a demografia da sociedade colonial, a partir da mobilidade/estabilidade da população, para mapear os regimes demográficos que teriam vigorado, e que constituiriam, segundo esse autor, "uma pauta comum para a continuidade do estudo da história demográfica brasileira" (NADALIN, 2003;2009;2014).…”

Entre constrangimentos e vontades: casamentos entre escravizados em Porto Alegre (1772-1850)

“…Embora a historiografia produzida nas duas últimas décadas sobre o Rio Grande de São Pedro, colonial e imperial, tenha avançado muito no estudo do segmento cativo e das famílias formadas entre escravizados (XAVIER, 2007;MOREIRA;PINTO, 2014), pouco se tem produzido no sentido de discutir a questão relativa aos regimes demográficos vigentes no passado brasileiro, tomando como aporte teórico central as propostas de Maria Luiza Marcílio (1984) e Sergio Nadalin (2003Nadalin ( , 2004Nadalin ( , 2014.…”

“…Duas décadas depois, Sergio Nadalin revisitou a tipologia de Marcílio, propondo o mapeamento e a coexistência de vários regimes demográficos restritos, 2 que teriam vigorado ao longo do período colonial 3 e se estendido, pelo menos, até meados do século XIX (NADALIN, 2003(NADALIN, , 2004(NADALIN, , 2014 4 .…”

Especialistas em 'bem morrer': causa mortis, rituais e hierarquias em um mosteiro do Rio de Janeiro colonial

“…No século XVIII a expectativa de vida dos monges do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro era alta se comparada ao restante da sociedade da América portuguesa (Nadalin, 2003). Mais de 50% dos monges morriam depois dos setenta anos.…”