Recebido em 16/03/2015 e aprovado em 17/06/2015.Resumo: Neste artigo analiso representações imagéticas do território colonial. Destaco imagens em que ameríndios são apresentados oferecendo algo aos europeus. Por outro lado, demonstro como a Europa era cercada de atributos das ciências. Estas reciprocidades eram importantes nas dinâmicas ultramarinas. O tema da dádiva esteve presente em praticamente todas as repúblicas e monarquias europeias que mantiveram contato com a América. Palavras-chave: História Colonial. Imagens. Conhecimento.
Abstract:This article analyzes imagery representations of colonial territory. It highlights images where amerindians are presented offering something to europeans. On the other hand, it shows how Europe was surrounded by attributes of science. These reciprocities were important in the overseas dynamics. The theme of the gift was present in almost all the republics and european monarchies who had contact with America.
RESUMOSegundo o autor seiscentista Sebastian Covarrubias Orozco, o ato de representar era fazer presente alguma coisa usando palavras ou figuras. Tal processo, afirma, era essencial para fixar algo na imaginação. Partindo da análise de gravuras em frontispícios e outras imagens, este artigo traça considerações acerca da relação entre imaginação política e dimensão do domínio espanhol. O debate sobre representação figurativa contribui para o entendimento da cultura política na Época Moderna ao propor reflexão sobre as relações entre os espaços constituintes de um império ultramarino. Palavras-chave: imaginação política; frontispícios; gravuras; império espanhol; iconografia. ABSTRACT According to seventeenth-century author Sebastian Covarrubias Orozco, representation consists in making something present through words or figures. This process, he pondered, was essential to record something in one's imagination. Departing from an analysis of frontispieces' engravings and other images, this article considers the relationship between political imagination, on one hand, and the extension of the Spanish dominion, on the other. The debate on figurative representation contributes to the understanding of political culture in Modern Age, as it suggests a reflection on the accurate dimensions of an overseas empire.
No começo do século XVII, os monges beneditinos se fixaram na América portuguesa. Os mosteiros adquiriram engenhos, escravaria, fazendas e imóveis nas áreas urbanas, por meio de reciprocidades com outros vassalos e instituições. O artigo aborda a inserção da instituição beneditina no Rio de Janeiro seiscentista e as relações estabelecidas para além do claustro, demonstrando o quanto a família monástica fazia parte da elite local.
Benedictine monks, who settled in Portuguese America in the late sixteenth century, made it their tenet to always have death in mind. The article describes diverse aspects of the Benedictine approach towards death as displayed at an eighteenth-century monastery in Rio de Janeiro. Relying on documentation stored at the monastery and highlighting performance-like activities, the article analyzes hierarchical arrangements, the ways death was represented, and the forms of sociability manifested at the time of burials. Focusing on the relations that were established, including the reciprocities that were invented and re-invented throughout the rituals, it is demonstrated that these events provided a basis for the distinction earned by clerics in a society ruled in part by the logics of the Ancién Regime.
Este artigo apresenta os resultados de uma recente investigação sobre uma narrativa de conversão ocorrida nos sertões da Bahia. De acordo com ela, um padre de nome Eusébio Dias Lassos de Lima, no ano de 1713, converteu os índios Orizes-Procazes, grupo tido como um “dos mais bárbaros e perigosos dos sertões”. Ao cotejarmos documentação de diversos arquivos, inclusive da Torre do Tombo, e analisarmos tal narrativa, foi possível concluirmos que esta notícia publicada em Lisboa no ano de 1716, citada inclusive em várias teses, foi colocada em dúvida, sendo afirmado por coetâneos que tudo não passou de invenção do padre em colaboração com um “editor” lusitano. Apresentamos aqui as intencionalidades, as condições de produção da notícia, e os regimes de verdade que estavam subsumidos nos enunciados dos envolvidos.
Este artigo defende a ideia de que houve uma reinvenção da idolatria por parte de impressos publicados entre os séculos XVI e XVII, sobretudo, pela presença de gravuras. Para isso, tem como base a análise do acervo da John Carter Brown Library sobre a colonização da América, onde se reúne preciosa coleção de impressos e gravuras. Seu objetivo é destacar a importância dos conceitos de “idolatria” e “idoloclastia” para a compreensão das colonizações ibéricas, bem como demonstrar a relação entre a performance da destruição de ídolos presente nas imagens e a ideia de exorcismo da paisagem colonial, fundamental para o domínio dos territórios conquistados.
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